SELAMAT HARI RAYA IDUL ADHA

selamat hari raya

IDUL ADHA ya..........

BEBERAPA TOPIK DISKUSI YG DI BAHAS DI GROUP KUANTAN CARES

Topik: PETI (Penambangan Emas Tanpa Izin)

Kiriman 1
Yandra Mp menulispada 23 Juli 2009 jam 15:21
Assalamualaikum w.w......, Kawan... Jika Anda melewati jalur darat PKU - T. Kuantan, coba anda sempatkan singgah di jembatan Akik Godang (Lipat Kain), Palingkan lah Pandangan anda ke sungai itu.... alangkah sedihnya hati melihat kondisi air sungai seperti "kopi susu"... tahukah anda penyebabnya...?, PETI (Penambangan Emas Tanpa Izin)...di Kab .Kaunsing... (Sungai Singingi yang bermuara ke Sungai Kampar Kiri) itulah Sumber Malapetaka ini..., Beberapa waktu yg lalu Pemkab. Kuansing pernah menertibkan itu, tapi tdk tuntas... malah tambah jadi..., memang lokasinya sudah berpindah yg semula disekitar perkampungan sekarang "Mereka" memilih lokasi di bagian hulu sungai singingi dan sungai Lembu serta di banyak lagi anak sungai-anak sungai yg bermuara ke sungai Singingi. Keuntungan yg diperoleh segelintir orang Tapi Sengsara dan Derita yg didapat oleh orang banyak... termasuk saudara-saudara kita yang tinggal di sekitar DAS Kampar Kiri kab. Kampar dan kab. Pelalawan..., Bisakah Pemkab Kuansing Tegas memberantas PETI ini Seperti halnya Pemkab Kampar....?, ataukah mereka "Mendapat Upeti" dari penderitaan rakyat ini. Jadi melalui FB ini saya berharap kepada kawan2 agar dpt angkat bicara mengenai permasalahan ini shg mendapat perhatian serius dari Pemkab Kuansing utk menuntaskannya..., Bravo..., Salam....


Kiriman 2
Anda menulispada 01 Agustus 2009 jam 13:56
ketika ketidak beresan di kuantan singingi mulai memberi efek yg buruk terhadap daerah lain, kami menjadi sangat malu atas kinerja para pemimpin di negeri kami, baik pemda maupun kepolisiannya.

semoga kita semua dapat lebih merapatkan barisan menentang segala bentuk aktifitas yg merusak sungai dan anak2 sungai yang ada di sekitarnya.

Kiriman 3
Mardiansyah Putra menulispada 13 September 2009 jam 19:14
kalau duitnya beres yaaaa berarti pekerjaan juga beres dilakukan semaunya.kerusakan linkungan jadi nomor sekian, mana ada pejabat kita yang peduli selama setoran masih lancar,tolonglah kami pak karena bapak lah yang berwenang dalam hal ini,mari kita selamatkan negeri kita bersama2.salam




Topik: penambangan emas

Kiriman 1
Afri Theking menulispada 06 April 2009 jam 9:51
Saya di beritahu oleh teman saya ttg adanya penambangan emas di sungai teluk kuantan yang memakai air keras,dampaknya sangat bahaya karena bisa merusak mutu keturunan kita apabila kita memakai atau mengkonsumsi ikan bahkan air di sekitar air kuantan!



Kiriman 2
Neyna WiLda menulispada 27 April 2009 jam 18:50
hmmm....
orang kuantan harus hati2 neh....



Kiriman 3
Mardiansyah Putra menulispada 13 September 2009 jam 19:06
tangkap aja langsung orang yang terbukti menggunakan zat tersebut,udah merusak linkungan eh,, di tambah lagi merusak kehidupan warga ssungai kuantan





Topik : Penggalian situ

Kiriman 1
Anda menulispada 16 Maret 2009 jam 1:30
bagaimana tanggapan anda tentang maraknya penambangan pasir dan batu di sungai kuantan dengan menggunakan mesin?
silahkan posting tanggapan anda di kolom diskusi ini....



Kiriman 2
Anda menulispada 16 Maret 2009 jam 12:42
jawaban yg saya terima melalui pesan

bajora lubis :
klau pnmbangan pasir dan batu dgn mnggunakan mesin berdampak negatif pd klestarian lingkunagn alam n sekitarnya,,knpa tdk d hentikan...

Dedi rust :
pendapat saya,perlu dilakukan sosialisasi bidang pertambangan,ada aturan hukumnya bidang pertambangan,baik galian c,maupun bwh tanah,lebih baik lg kalau ada payung hukum berbentuk perda

Rika rivana :
Menurut saya, perlu adanya penertiban terhadap penambangan pasir menggunakan mesin sedot dengan di keluarkannya UU perizinan ato peraturan pemerintah melalui kajiannya terhadap dampak lingkungan yg di timbulkan akibat kegiatan tersebut.

ada lagi ? sebelum kita coba mengambil sebuah kesimpulan?



Kiriman 3
Anda menulispada 17 Maret 2009 jam 13:39
tambahan jawaban lewat pesan :

Misbah ibrahim :
Penambangan dengan cara apapun, baik pasir, emas atau apa pun namanya, sangat berisiko dan dapat merusak ekologis daerah tersebut.
sebenarnya penggunaan alat yg canggih dalam melakukan penambangan akan sangat merugikan, walaupun hasil nya lebih cepat dan efektif, akan tetapi tidak dapat memperhitungkan dampaknya terhadap lingkungan tersebut, berbeda dengan cara manual yg masih memikirkan dampak perbuatannya.
karenanya, pengelolan atas dasar batasan keperluan dan kebutuhan akan lebih baik daripada pengambilan tanpa ada reklamasi di daerah tersebut.


Jon norlian
Yang pasti baik secara lansung atau tidak lansung sangat merugikan bagi masyarakat dari keuntungannya.. Antara lain pencemaran air sungai akibat aktifitas penambangan tesebut yang mengakibatkan menurunnya populasi ikan sungai,. Air sungai kuantan saat ini tidak lagi jernih, dulu semasa kecil, air kuantan masih jernih saya suka menyelam di kuantan dan masih bisa liat dasar sungai dan ikan dengan jelas tanpa kaca mata selam. Harapan kita pada pemda, agar lebih tegas terhadap penambangan pasir yang masih berlansung saat ini. Pengalaman saya di sungai kuantan, waktu saya buang hajat di wc terapung, pas lagi cebok terasa licin airnya, gak tau nya airnya sudah tercemar tumpahan minyak dan oli bekas dari mesin sedot pasir di hulu sungai kuantan.. SEBEL. Itulah salah satu kerugian bagi saya secara lansung akibat penambangan pasir tesebut.


ada lagi ? sebelum kita coba mengambil sebuah kesimpulan?



Kiriman 4
Anda menulispada 17 Maret 2009 jam 13:47
Rde Angga Rade menulis
jam 15:20

Mgkin ya sgala ssuatu nya it ad efk psitif dan negatif nya,,

Tgal bagaimana mengoptimal kan efk psitif nya dan mnekan efk negatif nya seminim mgkin. .

Mgkn ad b'ik nya diadakan smacam pelatihan gto x y bg,yg mmbhas ttg pmberdayaan SDA scra umum,dan khsusnya sungai kuantan,dan dtangkan tutor yg brkompeten di bdang nya. .

Byar ksadaran dan keterampilan msyarakat skitar DAS smkin b'ik. .



Kiriman 5
Yesi Sri Rezeki menulispada 17 Maret 2009 jam 19:46
Sir-tu= $$$$$$$
....................
Sudah ada AMDAL kan?



Kiriman 6
Mardiansyah Putra menulispada 05 September 2009 jam 21:05
semua element harus punya andil penyelamatan,harus di kaji betul dampak positif dan negatifnya,klo bisa ditekan seminimal mungkin efek negatifnya,kasian masyarakat banyak yang ada di pinggiran sungai kuantan mereka menggantungkan hidup dari sana,jangan sampai raknyat kecil di zalimi oleh orang kaya penambang pasir karena tak ada nya kontrol dari aparat terkait dan masyarakat.






Topik: Penambangan di batang Kuantan

Kiriman 1
1 balasan
Anda menulispada 22 Mei 2009 jam 23:06
Bahaya semakin mengancam keberadaan batang kuantan


Semakin hari semakin besar dan banyak ancaman yang mengintai batang kuantan, bukan hanya perusahaan-perusahaan raksasa yang menjadi penyebab ancaman tersebut tetapi masyarakat tempatan dan para borjuis-borjuis kecil di sekitar wilayah juga ikut memberi sumbangan yang cukup besar atas ancaman tersebut.


Beberapa kasus yang saat ini menjadi perhatian penulis adalah penambangan liar. Penambangan emas liar sampai saat ini masih marak dilakukan oleh masyarakat tempatan dan beberapa pemilik modal dari provinsi tetangga. Saat ini aktifitas penambangan emas terbesar di lakukan di daerah hulu batang kuantan. Kemudian beberapa aktifitas penambangan emas dalam skala yang lebih kecil juga dilakukan di sepanjang anak sungai yang mengalir ke batang kuantan, salah satunya mudiak sungai yang selama ini dikenal sebagai daerah alami yang berair jernih, penambangan di lokasi ini mengalami peningkatan setiap waktu, cara yang digunakan juga sudah beralih dari cara tradisional ke cara yang semi modern dan menggunakan merkuri langsung di dalam sungai.

Selain penambangan emas, penambangan bahan galian golongan c juga dapat ditemukan hampir di seluruh kecamatan yang berada di sepanjang aliran batang kuantan. Aktifitas penambangan bahan galian golongan c dapat di pastikan dilakukan oleh masyarakat tempatan tanpa melalui pengkajian AMDAL terlebih dahulu.

Semakin hari batang kuantan semakin terancam kelestariannya.
Semakin hari budaya kuantan semakin terancam keberadaannya.


harus segera dilakukan penekanan kepada seluruh pihak terkait yg berwenang agar masalah ini ditangani dengan serius..


Kiriman 2
Handalan Saifullah membalas kiriman Andapada 23 Mei 2009 jam 1:42
Saya usul Groupnya ditambah namanya jadi Kuantan Singingi Care, Gimana?


Kiriman 3
Anda menulispada 23 Mei 2009 jam 9:45
usulan yg bagus pak. akan saya bicarakan dulu dengan kawan2 lainnya.



Kiriman 4
Anda menulispada 23 Mei 2009 jam 9:47
beberapa usulan pergerakan yg dterima lewat pesan :

Azhar Ali
23-05-09. jam 8:51
Ada satu hal yang harus menjadi modal kita untuk melakukan penekanan kepada pihak-pihak yang terkait, yaitu : BUKTI.

Kita lakukan dokumentasi terhadap kegiatan para borjuis yang ada dilapangan.... Dengan bukti yang ada kita susun jadwal untuk melakukan penekanan kepada pihak kepolisian, kita awasai kenerja mereka.

langkah yang sangat penting adalah siapa dan kemana harus melakukan dokumentasi ? Ini terlebih dahulu yang perlu kita dudukkan.

Wandie Hc
23-05-09. jam 1:19
ambo mandukuang aksi sanak2 sadonyo,,,bilo d acaranyo kan d laksanakan?,,,agendanyo apo???,,,tolong pencerahan.



Kiriman 5
Khairul Amir menulispada 23 Mei 2009 jam 11:18
kerusakan lingkungan didaerah kuansing memang sudah mencapai taraf yg mengkwatirkan, betapa tidak mereka melakukan aksinya dengan terang-terngan....lihat saja disepanjang aliran sungai kuantan, di daerah Petapahan kec. gunung toar, disepanjang jalan Logas-Muara Lembuh.....bukankah dalam UUD 1945 pasal 33 (3) dikatakan Bumi dan air dan kekayaan alam yang terkandung didalamnya dikuasai oleh Negara dan dipergunakan sebesar-besar untuk kemakmuran rakyat, tp yg terjadi di kuansing adalah Bumi dan air dan kekayaan alam yang terkandung didalamnya dikuasai oleh orang kaya yg tak berbudi dan bermoral dan dipergunakan sebesar-besar untuk kemakmuran keluarganya....hal ini diperparah tiadanya Perda tentang Lingkungan di Kab. Kuansing.....jadi menurut ambo solusinya, tekan DPRD untuk membuat Perda Lingkunangan, serahkan penguasaan hasil alam tsb kpd Negara dlm hal ini Pemda, spt yg termaksud dlm UUD 1945 pasal 33 (3). buat peraturan yg dapat membatasi gerak para perusak lingkungan. tingkatkan kesadaran warga untuk peduli sama lingkungan dalam hal ini hendaknya Pemda aktif memberikan Himbauan kpd para warga agar peduli thd lingkungan.


Kiriman 6
Radli Eka Ambacista menulispada 23 Mei 2009 jam 11:56
seharusnya para mahasiswa yg ingin ngadain penelitian dibiayai untuk menunjukan bukti yg real..!!
bukannya gampang untuk menghentikan itu smwa masarakat kuansing telah menggantungkan hidupnya disitu..!!jika mereka ditekan untuk berhenti maka otomatis mereka akan berontak..
jdi usuulan saya lapangan kerja di kuansing ditambah..!!
misalnya saja memanfaatkan lahan kosong...!!
dengan otoritas ekonomi dari pemda..dengan menerima seluruh hasil pertanian dari daerh kuansing dan dengan permainan harga yg bisa menncukupi standar biaya hidup di daerah kuansing yg cukup tinggi..!
tanamkan persepsi kepada masyarakat bahwa hanya dengan bertani kita bisa memenuhi kebutuhan hidup kita..!!
maaf klo kata2nya bnyk yg rancu,,!!



Kiriman 7
Anda menulispada 23 Mei 2009 jam 12:53
tanggapan melalui pesan

Rika Rivana

23-05-2009 jam 12:49
kelestarian lingkungan hidup memang hrs diperhatikn demi klangsungan hidup manusia d muka bumi. Tapi kt sbg aparatur daerah mmbuat ruang grk jd terbatas mengingat pemerintahan skrg ini agak sdikit otoriter. Merekrut anggt non peg lbh bny mrupakn salahsatu jln yg baik utk saat ini, agar lebih bebas mlakukan gerakan2 aktif dan lbh fokus pd tujuan dn misi.



Kiriman 8
Anda menulispada 23 Mei 2009 jam 12:59
menurut saya menjaga kelestarian alam dengan benar bukan berarti serta merta menutup lapangan kerja masyarakat di bidang pertambangan,hanya saja pertambangan tersebut mesti dikelola dengan benar. makanya perlu di lakukan penelitian dampak penambangan tersebut oleh pemerintah. kemudian temukan cara yang aman dan ramah lingkungan untuk mengeksploitasinya. saya rasa bapedalda dan dinas pertambangan mesti berperan aktif dalam kasus ini

jika semua hal tersebut telah dilakukan dan formula yg tepat telah ditemukan saya yakin semua pihak bisa di untungkan.



sekedar catatan.
setiap kontraktor yg melakukan jasa pembangunan fisik telah dipungut pajak daerah atas bahan galian golongan c. itu artinya pemerintah daerah telah merestui adanya penambangan gol.c, tapi sayangnya pemda tidak pernah tahu dari pertambangan mana kontraktor membeli materialnya. apakah pertambangan tersebut legal atau ilegal.
alam tetap terjaga kelestariannya
masyarakat dapat berusaha dengan cara yg legal
dan kabupaten pun mendapat sumber Pendapatan Aseli Daerah yg besar.



Kiriman 9
Anda menulispada 24 Mei 2009 jam 9:32
Jon Norlian

24 05 2009 jam 1:27

Setuju.. Kalo ada aksi.. Tapi aksi yang seperti apa? Kita juga harus minta dukungan atas aksi tesebut dari tokoh masyarakat atau yang terkait dengan bidang tesebut.,. Biasanya berbagai kepentingan banyak terlibat,. Makanya masyarakat seakan menutup mata terhadap penambangan tanpa izin tesebut, serta dampak negatif secara lansung nya juga belum di rasakan betul oleh masyarakat.


Ronny Faslah Faslah

24 05 2009 jam 7:28
Tpi skg sdh mlai mnipis activitas msyrkat yg sm skli tidak ramh lingkungan sbenary yg hrus di pertegas pmrintahan setempat untk sllu komit terhadap klestarian lingkungan dan mnciptakan lpangan kerja.serta bersosiolisasi besama msyrakat bgaimana cra mlestarian lingkungan dengan baik dan benar( KKKL ) bkan smata blka yng mporak porandakan klestraian lingkungan.



Kiriman 10
Anda menulispada 27 Mei 2009 jam 16:33
Kunah Caem
26 Mei jam 14:03
BETUL. Kekayaan alam yang luar biasa, ternyata tidak menjamin kekayaan mahluk sekitarnya. Perlu menejemen...yang profesiona (ilmu,keterampilan dan hati nurani).........



Kiriman 11
Mardiansyah Putra menulispada 03 September 2009 jam 20:41
yang pertama kita harus menggerakan hati pejabat yang berwenang agar segera mengambil tindakan yang kongkrit,untuk mencegah kerusakan yang lebih parah lagi.jangan biarkan uang mengambil alih hati nurani bapak2 kita sehingga apapun dampaknya tetap saja di pandang biasa,dari dahulu masyarakat kita bersahabat dengan alam,yang kurang bersahabat itu adalah toke2 nya itu yang membiayai.


Topik: Lindungi Batang Kuantan

Menampilkan semua 3 kiriman oleh 3 orang.
Kiriman 1
Anda menulispada 23 Februari 2009 jam 0:23
Batang (sungai) Kuantan adalah sebuah elemen penting bagi masyarakat kuantan singingi dan sekitarnya. Awal dari peradabadan yang berkembang saat ini bermula dari daerah pinggiran batang kuantan . Kegiatan sehari-hari, beberapa upacara adat serta kegiatan seni dan budaya masyarakat kuantan singingi memiliki keterkaitan dan hubungan dengan batang kuantan.

Meskipun saat ini perlahan – perlahan kebutuhan dan ketergantungan masyarakat terhadap batang kuantan semakin berkurang bukan berarti batang kuantan saat ini tidak lagi menjadi elemen yang penting bagi masyarkat. Dengan pengakuan atau tanpa pengakuan sekalipun batang kuantan tetap menjadi bagian terpenting bagi masayarakat dan daerah disekitar alirannya.

Untuk melihat seberapa serius masyarakat dan pemerintah daerah kabupaten kuantan singingi memperhatikan dan menjaga keadaan batang kuantan bisa diukur dari beberapa indikator secara umum.

Indikator pertama adalah hutan di sepanjang aliran dan sekitar batang kuantan. Hutan di sepanjang daerah aliaran sungai adalah daerah resapan air. Kondisi daerah resapan sangat berpengaruh terhadap debit mata air dan kualitas air yang pada akhirnya berpengaruh terhadap persediaan air tanah serta debit air batang kuantan. Berkurangnya debit mata air akan menyebabkan kerusakan ekosistem secara keseluruhan sebagai satu kesatuan. Selain itu kerusakan hutan juga menyebabkan erosi yang akan mengakibatkan hilangnya lapisan atas tanah jika terjadi secara terus menerus. erosi juga menyebabkan sedimentasi hingga menimbulkan pendangkalan. Jadi, jika hutan dijadikan indikator kepedulian masyarakat dan pemerintah kabupaten kuantan singingi terhadap batang kuantan maka Keadaan hutan di sepanjang aliran batang kuantan dan daerah-daerah di sekitarnya merupakan cerminan langsung dari bentuk kepedulian masyarakat dan pemerintah tersebut.

Kualitas air adalah indikator berikutnya untuk mengukur kepedulian masyarakat dan pemerintah kabupaten kuantan singingi. Selain dipengaruhi oleh daerah resapan air perilaku masyarakat sekitar juga berpengaruh terhadap kualitas air batang kuantan. Kesadaran masyarakat untuk tidak membuang limbah padat , cair dan gas kedalam batang kuantan memiliki arti yang sangat penting bagi keadaan kualitas air batang kuantan. Eksplorasi juga memiliki pengaruh yang besar. Eksplorasi sumber daya alam di sepanjang batang kuantan bukanlah suatu hal yang harus kita haramkan mengingat kegiatan eksplorasi telah dilakukan oleh orang – orang terdahulu jauh sebelum generasi yang ada saat ini. hanya saja efek yang ditimbulkan oleh ekplorasilah yang harus di perhatikan. Baik itu efeknya terhadap keaadan fisik batang kuantan maupun terhadap kualitas airnya, terutama dalam penggunaan zat-zat kimia dan bahan cair lainnya yang memiliki pengaruh buruk terhadap kualitas air.

berita tentang pencemaran terhadap sungai cikijing, porong, siak, ciliwung dan sungai –sungai lainnya di Indonesia adalah sebuah pelajaran tentang betapa sebuah sungai menjadi sangat sulit untuk di perbaiki jika sudah terlanjur rusak dan tercemar.

"Jika semua sudah terlambat dan tidak lagi bisa diselamatkan maka bayangkanlah dua buah jalur dari fiber glass ( karena kayu tak ada lagi ) tengah berpacu di atas batang kuantan yang dangkal, penuh sampah, butek dan tercemar limbah berbahaya. Sungguh.... sebuah Festival Pacu Jalur yang menyedihkan."


tulisan ini pernah dipublikasikan di www.bikinblogdarikuantan.blogspot.com



Kiriman 2
Fajri Asyamie Abas menulispada 01 Mei 2009 jam 11:25
ok boss, soal pencemaran batang kuantan memang suatu masalah besar yang harus kita bahas bersama, tidak cukup cuma melibatkan para eksekutif dan legislatif Kab. Kuansing yang tidak jelas dan betul-betul ada niat untuk membenahi nya, selanjutnya ada sebuah persoalan yang signifikan dgn pencemaran batang Kuantan yang perlu juga kita angkat yaitu :soal pembabatan hutan yang dilakukan para Pengusaha Luar maupun lokal, Ini juga berdampak terhadap kelangsungan hidup anak cucu masyarakat Kuantan Singingi kelaknya.

Coba kita bayangkan jika hutan di Kuantan Singingi nanti punah maka kehidupan masyarakat yang sebagian besar perpendidikan sekolah Dasar yaitu menggantungkan hidupnya dengan bertani dan berkebun akan hilang diakibatkan oleh Pembabatan hutan oleh perusahaan. Persoalan ini telah terjadi di daerah Pucuk Rantau Kec. Kuantan Mudik Kab. Kuantan Singingi.

Nah penomena ini tidak bisa kita simpulkan terjadi akibat dari kelalaian masarakat tempatan semata, tetapi lebih kepada kecerobohan Pemerintah kita. dan bahkan berdasar fakta dilapangan membuktikan salah seorang dari pejabat kabupaten dengan mengatasnamakan masyrakat membuka hutan lindung tepatnya di kawasan hutan lindung Bukit Betabuh yang selama ini sangat dilindungi pemerintah



Kiriman 3
Mardiansyah Putra menulispada 11 Agustus 2009 jam 6:54
intinya kita, tepatnya pemerintah kita ini belum maksimal memikirkan dampak penggundulan hutan masih bermain dalam tugas,alangkah mirisnya hati kita nanti mendengar kisah hutan kuantan singingi yang dulunya lebat sekarang telah habis di babat,walaupun ditanam kembali pasti butuh waktu yang sangat lama untuk bisa seperti sedia kala,ntah jaman nya siapa



Topik: RANDAI DAN ERA GLOBALISASI

Menampilkan semua 5 kiriman oleh 4 orang.
Kiriman 1
Qyai Rock menulispada 21 Maret 2009 jam 4:04
Melihat asumsi public saat ini,terlihatlah bahwa “Randai” sebagai satu kesenian tradisional tidak lagi diminati oleh sebagian generasi muda kuantan singingi,.
Randai menjadi tersegmented berdasarkan kelompok umur.
Padahal sebagai sebuah seni tradisional randai seharusnya jangan mati,setidak2nya jangan mati saat ini. Karena randai dapat menjadi salah satu unsur identitas kita ditengah derasnya globalisasi.
Pertanyaannya adalah,mengapa randai ditinggalkan dan tidak lagi diminati oleh sebagian besar generasi muda kuantan singingi?
Berdasarkan tinjauan dilapangan kami dapat menyimpulkan bahwa generasi muda menganggap randai telah menjadi sebuah bentuk kesenian yang mononton dan statis.
Para pelaku randai tidak memiliki kreatifitas utk memunculkan ide2 segar yang dapat mengikuti lajunya gerak zaman,sehingga randai menjadi sebuah bentuk kesenian yang mengikat tidak lagi membebaskan. Adalah tugas kita juga utk mendorong para pelaku randai agar lebih terbuka menerima hal2 baru dan menjadi lebih kreatif,atau malah lebih bagus lagi kalau kita juga menawarkan ide2 segar untuk kesenian randai.
Dulu pernah ada ide untuk membentuk sebuah grup randai yang akan memainkan randai dengan teknolagi computer,jd konsepnya “Randai digital” begitulah! Tp,karena dua dan lain hal ide ini belum bisa dilaksanakan alias masih sebatas wacana saja.
Mungkin kawan2 punya ide lain bagaimana agar randai dapat menjadi sebuah bentuk kesenian yang atraktif,dinamis dan relative menjadi lebih menarik..



Kiriman 2
Epit Yasri (Manchester, NH) menulispada 31 Maret 2009 jam 21:59
i like randai..
ketertrikan ku bak bung karno mnyaksikan pagelaran wayang
penuh kharismatik budaya dan religi, serta pesan moral
kapan aku bs mlhtnya yach..?



Kiriman 3
Qyai Rock menulispada 09 April 2009 jam 22:21
@Syafrison; Benar bang kita telah gagal membangun kecintaan pada nilai2 lokal, tapi kita juga tidak bisa berhenti pada titik itu saja. Setelah penyebab masalahnya kita temukan,alangkah baiknya mulai dipikirkan solusinya.
Kalau mengenai berjalan sejauh2nya menjeljahi penjuru dunia,itu mgkn ide yg absurd. Karena tidak semua orang punya kmampuan finansial utk melakukan itu.


Saya juga bangga menjadi rang kuantan



Kiriman 4
Neyna WiLda menulispada 27 April 2009 jam 18:53
yeah...
sayang sekali,banyak yang memandang sebelah mata pada randai...terlebih muda-mudi kuansing....
untungnya saia tidakk!!
i luv randai,tapi jarang bisa nonton...
hohohohoho



Kiriman 5
Mardiansyah Putra menulispada 11 Agustus 2009 jam 6:47
i love you full to randai,sepertinya boleh dibilang semua orang kuantan suka randai ,cuma mungkin randainya itu sendiri sangat jarang di tampilkan dalam perhelatan di tempat kita,mengapa orang kita lebih suka menampilkan organ tunggal, mungkin dalam hal ini pembina atau pemain randai bisa memikirkan bagaimana supaya randai bisa lebih sering tampil ke publik atau masyarakat,dan juga pemerintah di harapkan mendukung mengangkat tradisi kita ini dengan mungkin randai lebih banyak mengisi acara -perhelatan pemda.saya yakin randai tak akan kalah pamor dari hiburan lain nya asalkan kita kreatif mengelolanya,mungkin kedepannya akan lebih bagus lagi kita berbuat secara real untuk randai terjun ke lapangan . oke salam randai


Pembangunan Turap

Menampilkan semua 2 kiriman oleh 2 orang.
Kiriman 1
Anda menulispada 27 Februari 2009 jam 11:07
Beberapa tahun terakhir pemerintah kabupaten kuantan singingi nampak sibuk melakukan pembangunan turap di beberapa bagian pinggir sungai kuantan.

Menurut saudara/i seperti apakah manfaat turap ini bagi kelestarian batang kuantan dan akankah pembangunan turap ini menimbulkan sebuah efek samping terhadap batang kuantan? dan seberapa besar perbandingan antara efek samping dan manfaatnya.

mohon analisanya di tinjau dari berbagai sudut pandang ( silahkan posting di bawah ini )

terima kasih
admin Kuantan Cares



Kiriman 2
Ison Idris menulispada 27 Februari 2009 jam 17:03
Harus disadari Kuantan merupakan sungai yang unik, sangat berkelok-kelok, sehingga rawan abrasi disetiap kelokannya. Kalau untuk menjaga tebing kuantan dari abrasi, mengapa tidak? Kalau ada pilihan lain, misalnya dengan menanam pohon yang dapat menahan abrasi, lebih baik lagi, lebih alami, suasananya lebih kampung. Tapi biasanya laju abrasi jauh lebih cepat dari laju pertumbuhan pohon, untuk tindak antisipatif boleh lah, tapi untuk perencanaan jangka panjang, menanam pohon harus prioritas...




Topik: Revolusi Tradisi Pacu Jalur

Menampilkan semua 6 kiriman oleh 5 orang.
Kiriman 1
Qyai Rock menulispada 25 Maret 2009 jam 19:40
Pacu jalur sebagai kebudayaan yang berbahan baku kayu akan terancam punah.
Bagaimana tidak,jika hutan setiap hari dibabat. Penebangan dan penanaman sungguh tidak berimbang. Walaupun kami tak memiliki angka yang pasti tapi bisa dibaca dari kondisi sulitnya para tetua kampung mencari kayu(pohon) untuk bahan baku jalur saat ini.
Kondisi seperti ini sudah selayaknya dipikirkan sedari kini,seperti apakah kita akan menyiasati kondisi ini agar tradisi pacu jalur tetap bias bertahan.
Apakah komponen masyarakat memiliki kekuatan bargaining untuk menekan para kaum pemilik modal yang membabat hutan? Ataukah memang sudah saatnya kita memesan jalur dari Jepang? Atau jangan2 ini adalah saatnya revolusi bagi tradisi pacu jalur,menukar bahan baku jalur dari kayu dengan besi,baja atau karet. Lalu kelompok2 usaha secara bersama mendirikan unit2 usaha yang memproduksi jalur dari besi,baja atau karet tsb dan menjualnya pada kampong yang akan ikut berpacu.
Mari kita lakukan obrolan santai tentang persoalan ini!



Kiriman 2
Epit Yasri (Manchester, NH) menulispada 31 Maret 2009 jam 21:57
solusi ada pada maysrakat yg ada disekitar tu ndri....
mereka hrus menyadri,klo hal itu akan terjadi dan mrka harus bisa berjiwa bsr tuk menjaganya



Kiriman 3
Ison Idris menulispada 03 April 2009 jam 17:49
Kalau hari ini masing-masing bonjar/ desa menanam 10 pohon di bonjar/ desa masing-masing dan menjaganya untuk cadangan bahan baku Jalur, maka beberapa puluh bahkan ratus tahun ke depan kita masih akan punya cadangan kayu untuk bahan baku Jalur sebanyak....let say 199 desa x 10 = 1.990 batang...

$$$everything should be made as simple as possible but not simpler$$$

Yang menjadi masalah adalah kalau segala program, diukur dengan berapa persen yang masuk saku pribadi (atau partai, atau untuk modal pilkada)...
Tidak mengapa juga, kita bisa melakukannya dengan gerakan yang berbasis masyarakat... community based tree planting...kereeeen

*any way, dengan ide ini, kalau saya jadi caleg, ada yang milih ndak?***

Atau pertanyaannya dibalik:

*Ada caleg yang punya ide seperti ini ndak?***



Kiriman 4
1 balasan
Anda menulispada 04 April 2009 jam 14:40
ketersediaan bahan baku asli untuk membuat jalur memiliki ketergantungan langsung dengan kelestarian hutan, karena penanaman pohon untuk menjadi bahan baku akan membutuhkan waktu yg panjang. memang jika setiap bonjar menanam 10 pohon maka akan tersedia sekitar1.990 batang tetapi kita akan membutuhkan waktu puluhan tahun untuk bisa menggunakan pohon tersebut sebgai bahan baku.

jika kita coba untuk memikirkan bahan baku pengganti maka beberapa kaidah yang menyangkut nilai seni dan budaya serta teknik pembuatan dan bentuk asli jalur harus ikut kita pertimbangan. meski dalam beberpa tahun terakhir tak bisa kita ingkari bahwa telah terjadi pergeseran atau pun perkembangan dalam bidang design dan bentuk jalur.

jadi intinya ada 2 hal yg harus segera kita lakukan , yaitu

segera melestrikan hutan dan segera memikirkan tentang bentuk substitusi yang paling mungkin.



Kiriman 5
Ison Idris membalas kiriman Andapada 08 April 2009 jam 9:17
Setuju Wahyu.

Melestarikan hutan!!!
Ada Plan A, ada Plan B, atau A dan B sekaligus untuk saling melengkapi.



Kiriman 6
Mardiansyah Putra menulispada 11 Agustus 2009 jam 6:34
seharusnya yang paling bertanggung jawab atas mulai menghilang nya kayu jalur adalah pemerintah khususnya aparat terkait dengan hutan,karena s4elama ini tak pernah memikirkan dampak dari penebang hutan yang perijinannya di sah kan oleh pemerintah,yang dipikirkan hanya duit masuk kekantong,maunya enak sendiri-sendiri datang masalahnya sibuk mengajak menanam pohon kembali pada masyarakat padahal masyarakat hanya butuh puluhan batang pohon saja dalam setahun untuk kayu jalur,sementara perusahaan membabat semua yang ada tanpa peduli akibatnya.sekarang marilah jaga bersama apa yang tersisa kalau bukan kita siapa lagi,ayo kita lestarikan budaya asli kita yaitu jalur yang terbuat dari kayu

Topik: surat dari klaten

Menampilkan satu-satunya kiriman.
Kiriman 1
Anda menulispada 07 Juni 2009 jam 17:32
seorang teman jejaring sosial dari klaten menghubungi saya melalui pesan, saya menghargai apresiasi dan kepeduliannya terhadap lingkungan hidup dan sungai kuantan, berikut pesan tersebut.

Ratri Astutiningtyas
05 Juni jam 8:43
Aku baca di Kuantan Cares tentang hubungan antara batang kuantan dan penduduk setempat, itu mengingatkanku pada tulisan yang memuat tentang "gerakan menanam hutan untuk menumbuhkan samudra" di Jepang. Proyek yang dimulai para nelayan yang menemukan bahwa hilangnya ikan-ikan di lautan mungkin saja berhubungan dengan penebangan hutan di daerah pegunungan yang dilakukan bertahun-tahun yang lalu. Proyek yang bertujuan untuk mengembalikan jumlah populasi ikan di laut dengan menanam pohon di hutan daerah pegunungan ini tampaknya tidak ada hubungannya tapi hukum alam jelas menekankan bahwa segala sesuatu di muka bumi ini saling berhubungan. Interconnectivity bukan sekedar teori. Konsep holistik untuk pembangunan juga bukan idealisme kosong tapi mutlak dan perlu.
Sayang sekali, aku menemukan "Anda" baru beberapa minggu yang lalu. Andai setahun yang lalu mungkin aku bisa membuat tulisan yang bagus tentang penyelamatan hutan. Waktu itu, aku menulis tentang sawit, judulnya "Fenomena Sawit, KEberlanjutan Ekologi, dan Realitas PEngelolaan Hutan di Indonesia" untuk lomba menulis tentang hutan yang diadakan KabarIndonesia.com. Aku sudah menggunakan referensi dari Michael Dove tentang pentingnya kearifan lokal dalam pengelolaan hutan, tapi tulisan itu sepertinya memang terlalu lemah. Pokoknya lemah. Tapi, aku lebih heran lagi yang jadi pilihan dewan juri justru sesuatu yang menurutku "agak gimana gitu". Pilihan dewan juri lebih pada penyelamatan hutan dengan e-card untuk promosi ekologi, terus ada yang mirip idenya tim butterfly yang menang di Paris tahun lalu itu loh (gak tahu mungkin pesertanya itu anggota tim butterfly kali yee???).

Data-data yang Anda cantumkan tentang debit air, kualitas air akibat menurunnya kondisi lingkungan itu keren sekali lho (bagus maksudnya). Menurutku itu sesuatu yang cukup referensial untuk membuat konsep baru tentang penyelamatan hutan yang terus terang aja sebelumnya aku belum pernah baca dari referensi-referensi tentang penyelamatan lingkungan di Indonesia (Ngomong2, aku juga baru baca setelah akhir-akhir ini lagi hobi banget baca soal kesehatan holistik untuk mengimbangi reduksionisme yang diterapkan di dunia kesehatan). Referensi tentang lingkungan di Indonesia, semuanya rata-rata berkisar tentang keberlanjutan ekologi, kearifan lokal yang semuanya tergantung pada apa yang ada di masyarakat padahal masyarakat sendiri sudah banyak berubah.Ada juga sih buku tentang lingkungan yang cukup bagus karya Phillipe Vaquette tapi itu lebih fokus pada pentingnya pendidikan ekologi pada anak sejak dini meski konsep holistik (yang tentang keseimbangan bumi) juga disebutkan.

Dulu, kupikir konsep holistik dalam pengelolaan lingkungan itu hanya idealisme para ahli tapi tulisan yang Anda kemukakan itu "punya masa depan" (aku tidak tahu cara mengatakannya, bahasaku mungkin terlalu berlebihan).Sungguh kerja keras Anda tidak sia-sia.

Oh, ya. Kalau aku ingin membuat tulisan tentang lingkungan hidup, aku boleh menggunakan referensi di Kuantan Cares?(Aku tidak akan lupa mencantumkan sumbernya kok). Atau bolehkah menghubungi Anda? Anda sebenarnya bekerja sebagai apa? Aktivis lingkungan???

Maaf mengganggu waktunya. Tapi, terima kasih sebelumnya. Senang bisa mengenal Anda.


Salam,

Ratri Astutiningtyas



Topik: Bantuan data dan dokumentasi

Menampilkan satu-satunya kiriman.
Kiriman 1
Anda menulispada 28 Februari 2009 jam 12:52
Salam hormat

Pertama2 kami mengucapkan terima kasih yg sebesar2nya atas partisipasi dan kepedulian rekan2 sekalian untuk melindungi kelestarian batang kuantan dan bersedia bergabung didalam kelompok ini untuk mwujudkan kepedulian tersebut. kami yakin untuk mewujudkan gerakan ini menuju sebuah gerakan madani yang dapat memberikan efek secara nyata terhadap kelestarian batang kuantan akan membutuhkan waktu yang lama dan menuntut kerja keras dari kita semua, namun kami sangat yakin bahwa suatu saat nanti hal itu akan tercapai.
saat ini kami sedang concern untuk melakukan inventarisir data dan dokumentasi mengenai batang kuantan yang nantinya dokumentasi dan data tersebut dapat diakses oleh publik secara bebas. untuk itu kami memohon kesediaan rekan2 sekalian untuk menyumbangkan dokumentasi2 yg dimilki baik secara pribadi ataupun organisasi dan badan lainnya kepada kami dilengkapi dengan keteranga waktu, tempat dan situasi,jika masih tercatat. setiap bentuk publikasinya akan menyertakan nama pemilik dokumentasi tersebut. selain dokumentasi kami juga memohon kesediaan rekan2 untuk menyumbangkan data2 dan fakta di lapangan yang rekan2 miliki secara pribadi atau organisasi atau badan lainnya, dengan catatan data tersebut jelas sumbernya dan dapat dipertanggungjawabkan isinya. data dan fakta bisa menyangkut sejarah, budaya, penelitian lingkungan hidup, pencemaran dan polusi atau hal2 yg lainnya.
pengiriman data dan dokumentasi dapat dilakukan melalui email ke : wahyudiputra@gmail.com

untuk rekan2 yg berada di taluk kuantan dan pekanbaru bisa mengontak kami di 081276658585 untuk menjemput langsung data tersebut ketempat rekan2 sekalian.



demikianlah pemberitahuan dan permohonan ini kami sampaikan kepada rekan2 sekalian. semoga kita semua tetap peduli dan tetap berusaha untuk melindungi kelestarian batang kuantan.


setiap data dan dokumentasi yg disumbangkan akan membantu usaha menjaga kelestarian batang kuantan.


Kuantan Cares
Admin


Wahyu Diputra

WE ARE NOT ROCK STAR vol.3

Catatan untuk gigs : “ We are not rock star vol 2 “

Catatan untuk gigs : “ We are not rock star vol 2 “


Saat melihat semangat yang menggebu2 dari teman-teman untuk menggelar event WE Are Not Rockstar vol2, terutama bro “oka.s” dan “Piska”, saya merasa miris. Bagi saya mustahil menggelar sebuah event dengan persiapan yg singkat, waktu yang mepet dan dukungan pendanaan yang seret. Rasa miris ini semakin kental ketika melihat satu-satu nya bekal yang mereka miliki hanya semangat, semangat buta yang menggebu2.

Setelah 2 minggu berlalu dari waktu pencetusan ide sampailah mereka ke hari pelaksanaan. Satu set alat band dan sound system sewaan plus tambahan sound system pinjaman dari abang yang tinggal di belakang distro randi tegak gagah di teras distro, Keputusan PLN memberlakukan giliran mati lampu di teluk kuantan semenjak jam 6 sore tadi membuat lighting seadanya yang berkedap kedip menjadi semakin centil dan glamour. Tiba2 ponsel salah seorang teman berdering, sebuah konfirmasi dari teman2 undangan dari pekanbaru, mereka tidak bisa datang karena istri dan anak salah satu personil mereka tidak bisa ikut dan yang personel yang lainnya sedang ada jadwal praktek ( band indie yg satu ini sebagian personelnya berprofesi sebagai dokter ).

Tepat setelah usai sholat isya acara di gelar, dibuka dengan pemutaran musik elektrik karya bodialis, sebuah remake lagu “mengayam” yang di kemas dengan hentakan musik house yang di tingkahi suara centil pembawa acara yang memang centil. Kemudian semuanya mengalir satu-satu , teriakan marah yang ceria dibungkus musik punk, post punk, rock n roll, ghotic, pop, shoegase, dan lain-lain membaur menjadi satu. Semakin memanas ketika mereka mulai membeberkan isi kepala mereka yang sesak karena melihat penindasan-penindasan, mendengar kamuflase-kamuflase politik yang membodohi rakyat. semangat berontak mereka yang liar makin terasa ketika sebuah nomor dari Efek Rumah Kaca : MOSI TIDAK PERCAYA di mainkan yang diikuti koor hampir oleh seluruh penontonnya dan diakhiri dengan sepotong kalimat singkat yang serentak..,,HIDUP GOLPUT.

Tepat jam 24.00 wib, acara selesai. Semua peralatan dikemas. Saya masih tidak percaya bahwa gigs ini telah berhasil mereka gelar. Sampai sekarang saya masih belum bisa menghapus keyakinan saya bahwa tanpa persiapan matang, pendanaan yang memadai dan waktu yang cukup sebuah gigs tidak bisa dilaksanakan. Baru kemudian setelah beberapa menit sebelum tidur saya tersadar. bahwa mereka adalah mahluk2 yang berbeda dengan manusia lainnya. Bagi mereka semangat saja sudah cukup, masalah yang timbul karena waktu persiapan yang mepet dan pendanaan yang cekak tanpa sponsor dan uang pendaftaran menjadi hilang ketika mereka bekerja sama dan berdiri diatas prinsip usaha sendiri. Sebuah kemandirian murni tapa jargon dan kamuflase. Mereka pantas untuk menulis kalimat “ Acara ini terselenggara karena kami ingin menyelenggarakannya ” di bawah Flyer acara mereka bukan sepotong kalimat klise “ acara ini terselenggara karena didukung oleh : sponsor ini, sponsor itu, dll” yang biasa kita baca di setiap flyer acara-acara musik lainnya.

Setelah mulai perlahan menutup mata untuk tidur saya mulai paham arti teriakan-teriakan mereka yang biasa saya dengar, mungkin inilah yang mereka maksudkan dengan “ KAMI MUDA, KAMI BERBAHAYA , KALIAN TIDAK “.

Salut buat teman-teman pelaksana gigs, “WE ARE NOT ROCK STAR “ vol2
Salut buat seluruh teman-teman di komunitas “BRANDAL KAMPUNG” :

- MAKI –MAKI band
- Call Me Paranoid
- Jumper kids
- Heller and Proles
- Manuver Aminah binti Kosim
- Shortcut Wardrobe
- Band-band serta groupies dan simpatisan lainnya yg tidak tertuliskan namanya di sini.

Batang Kuantan makin terancam

Bahaya semakin mengancam keberadaan batang kuantan


Semakin hari semakin besar dan banyak ancaman yang mengintai batang kuantan, bukan hanya perusahaan-perusahaan raksasa yang menjadi penyebab ancaman tersebut tetapi masyarakat tempatan dan para borjuis-borjuis kecil di sekitar wilayah juga ikut memberi sumbangan yang cukup besar atas ancaman tersebut.

Beberapa kasus yang saat ini menjadi perhatian penulis adalah penambangan liar. Penambangan emas liar sampai saat ini masih marak dilakukan oleh masyarakat tempatan dan beberapa pemilik modal dari provinsi tetangga. Saat ini aktifitas penambangan emas terbesar di lakukan hulu batang kuantan. Kemudian beberapa aktifitas penambangan emas dalam skala yang lebih kecil juga dilakukan di sepanjang anak sungai yang mengalir ke batang kuantan, salah satunya mudiak sungai yang selama ini dikenal sebagai daerah alami yang berair jernih, penambangan di lokasi ini mengalami peningkatan setiap waktu, cara yang digunakan juga sudah beralih dari cara tradisional ke cara yang semi modern dan menggunakan merkuri langsung di dalam sungai.

Selain penambangan emas, penambangan bahan galian golongan c juga dapat ditemukan hampir di seluruh kecamatan yang berada di sepanjang aliran batang kuantan. Aktifitas penambangan bahan galian golongan c dapat di pastikan dilakukan oleh masyarakat tempatan tanpa melalui pengkajian AMDAL terlebih dahulu.

Semakin hari batang kuantan semakin terancam kelestariannya.
Semakin hari budaya kuantan semakin ternacam keberadaannya.

Batang Kuantan makin terancam

Bahaya semakin mengancam keberadaan batang kuantan


Semakin hari semakin besar dan banyak ancaman yang mengintai batang kuantan, bukan hanya perusahaan-perusahaan raksasa yang menjadi penyebab ancaman tersebut tetapi masyarakat tempatan dan para borjuis-borjuis kecil di sekitar wilayah juga ikut memberi sumbangan yang cukup besar atas ancaman tersebut.

Beberapa kasus yang saat ini menjadi perhatian penulis adalah penambangan liar. Penambangan emas liar sampai saat ini masih marak dilakukan oleh masyarakat tempatan dan beberapa pemilik modal dari provinsi tetangga. Saat ini aktifitas penambangan emas terbesar di lakukan hulu batang kuantan. Kemudian beberapa aktifitas penambangan emas dalam skala yang lebih kecil juga dilakukan di sepanjang anak sungai yang mengalir ke batang kuantan, salah satunya mudiak sungai yang selama ini dikenal sebagai daerah alami yang berair jernih, penambangan di lokasi ini mengalami peningkatan setiap waktu, cara yang digunakan juga sudah beralih dari cara tradisional ke cara yang semi modern dan menggunakan merkuri langsung di dalam sungai.

Selain penambangan emas, penambangan bahan galian golongan c juga dapat ditemukan hampir di seluruh kecamatan yang berada di sepanjang aliran batang kuantan. Aktifitas penambangan bahan galian golongan c dapat di pastikan dilakukan oleh masyarakat tempatan tanpa melalui pengkajian AMDAL terlebih dahulu.

Semakin hari batang kuantan semakin terancam kelestariannya.
Semakin hari budaya kuantan semakin ternacam keberadaannya.

Standarisasi jam mesjid

Penunjuk waktu (jam) adalah sebuah hal yang penting dalam kehidupan sehari-hari, karena ada begitu banyak aktifitas yang terkait dan bergantung pada penunjuk waktu ini. salah satunya adalah shalat.

Bagi umat islam shalat adalah sebuah perkara yang maha penting. Untuk melaksanakan perkara yang maha penting ini seluruh umat islam tergantung pada waktu, karena perkara shalat ini memiliki sebuah aturan yang baku mengenai waktu-waktu pelaksanaannya.

Dalam melaksanakan perkara shalat ini mesjid adalah sebuah tempat yg utama untuk melaksanakannya dan menjadi lebih utama lagi jika dilakukan secara berjamaah, jadi tak heran jika dinegeri yang mayoritas penduduknya beragama islam ini ada begitu banyak bangunan mesjid dan mushalla .

pada saat waktu-waktu shalat masuk atau datang maka dari seluruh mesjid dan mushalla tersebut akan terdengar adzan di kumandangkan sebagai penyeru, pengingat dan tanda bagi masuknya waktu shalat, tetapi ada sebuah hal yang sedikit menarik perhatian saya mengenai kumandang adzan ini, yaitu terjadinya perbedaan saat adzan mulai dikumandangkan dari beberapa mesjid di satu wilayah. Memang perbedaan ini tidak terlalu jauh, hanya beberapa detik atau menit saja tapi hal ini cukup menggelitik rasa ingin tahu saya. Setelah mengamati pada beberapa mesjid di satu daerah yang memiliki waktu shalat yang sama dapat saya simpulkan bahwa penyebab utama perbedaan itu adalah adanya perbedaan penunjuk waktu (jam) yang digunakan oleh masing-masing mesjid / mushalla ( pada beberapa kasus perbedaan disebabkan oleh keterlambatan muadzin ). Berangkat dari kesimpulan pengamatan itu terpikir oleh saya sebuah ide. yaitu "diadakannya standarisasi waktu pada setiap mesjid dan mushala". mungkin standarisasi ini bisa dilakukan oleh MUI tempatan, Depag atau Pemda setempat, sehingga setiap mesjid dan mushalla di suatu daerah memiliki kesamaan dalam waktu.


thanks to dedy cutex atas inspirasi dalam penulisan posting ini.

Potret keajaiban ponari saat devi bernasib malang dan terjadi pengrusakan di lombok

Saat menonton program acara berita di televisi malam ini, tiba-tiba saja sebuah potret terbentang begitu nyata dihadapan mata saya. Di dalan potret itu keajaiban menjadi model utamanya dengan latar sebongkah batu dan seorang anak kecil yang pernah disambar petir serta beribu-ribu manusia yang menyemut dalam antrian menunggu datangnya kesembuhan.

Didalam potret itu keajaiban menjadi model utama karena jalan keluar rasional dirasakan sangat berliku dan butuh biaya yang besar. Keajaiban itu pun semakin menguatkan citranya sebab kesabaran dan tawakal, pendidikan dan ilmu pengetahuan serta kemantapan iman dan aqidah telah menjadi barang langka yang sulit untuk ditemukan ditengah-tengah kelompok masyarakat terbesar negeri kita.

Lalu terpikir oleh saya untuk bercerita kepada orang lain setelah melihat potret itu.
Tapi saya harus bercerita tentang apa?
Bagaimana kalau saya bercerita tentang pendidikan saja ?
Pendidikan yang telah saya perjuangkan dengan cara menaikkan anggarannya menjadi 20% dari total anggaran keseluruhan. Jadi pendidikan mudah didapat dan dijangkau di seluruh wilayah Indonesia sehingga pengetahuan tidak lagi menjadi barang yang langka. Tapi apa ada yang percaya jika cerita pendidikan saya ini tidak tercermin pada potret itu. Saya rasa tidak ada pengetahuan di dalam antrian panjang pemburu kesembuhan itu.
Atau saya bercerita tentang Aqidah saja ?
Bahwa Aqidah telah saya tanamkan dengan kuat di sanubari umat. Dan untuk membela Aqidah itu umat sanggup dan rela berbuat apa saja, apalagi kalau hanya untuk sekedar menghancurkan kompleks perumahan salafiah di lombok sana, pasti umat akan bersegera karena Aqidahnya. Tapi apa ada yang mau mendengarkan cerita Aqidah ini, sementara aqidah yang kuat tidak tercermin pada potret antrian panjang pemburu kesembuhan itu.
Jangan.
Jangan pendidikan dan Aqidah
Bagaimana kalau bercerita tentang pelayanan kesehatan saja?
Bahwa pelayanan kesehatan telah saya sempurnakan hingga setiap rakyat miskin di jamin akan dilayani di setiap puskesmas dan rumah sakit di wilayah Indonesia. Tapi harus punya identitas. Sebab kalau tidak terpaksalah bernasib malang seperti Devi. Setelah dibius, dirampok dan diperkosa, dirawat empat hari di sebuah pos ronda. Kemudian baru dibawa ke rumah sakit menjelang hembusan nafas terakhirnya. Tapi antrian panjang itu kan bukan korban perampokan, mereka pasti punya identitas jadi pasti akan dilayani.

Jadi cerita yang mana yang akan saya ceritakan setelah melihat potret keajaiban itu?
Cerita pendidikan, aqidah atau pelayanan kesehatan?
Tapi ada baiknya saya diamkan saja.
Karena ada begitu banyak pekerjaan yang harus saya lakukan menjelang bulan maret ini . Ada banyak kalender, bendera, kaos dan kartu nama yang harus saya cetak. Belum lagi harus menyediakan waktu untuk ke salon dan studio photo agar wajah saya terlihat gagah saat terpajang di baliho-baliho pinggir jalan. Ditambah lagi mempersiapkan konsep pidato dan program-program yang akan saya sampaikan didepan para pendukung nantinya. Betul-betul banyak pekerjaan yang harus saya lakukan.

Karena begitu banyak pekerjaan yang harus dilakukan di waktu yang sempit ini, jadi saya putuskan untuk mendiamkan saja potret itu. Lebih baik saya manfaatkan saja waktu saya ini untuk beristirahat sambil menonton sinetron-sinetron tentang kubur meledug dan mayat penuh belatung yang diputar stasiun televisi kesayangan saya. Jadi besok pagi saat terbangun saya merasa lebih segar, lebih pintar dan lebih beraqidah saat harus memulai pekerjaan yang menumpuk menjelang bulan Maret ini.

Efek Rumah Kaca

"sebuah band yang luar biasa ketika band-band lain menjadi seragam dan biasa-biasa saja(wayuk)"

Efek Rumah Kaca, sudah tau belum ?
Efek Rumah Kaca merupakan sebuah proses di mana atmosfer memanaskan sebuah planet (bumi ), betul kalau kamu menjawabnya seperti itu tapi kali ini efek rumah kaca yang saya maksud adalah sebuah Band indie.
Akhir-akhir ini saya sedang tergila-gila dengan mereka, beberapa teman saya menyebut mereka sebagai Iwan Fals masa kini. Hal ini bisa saya terima karena lirik-lirik mereka memang memiliki kesamaan dalam tema yang disampaikan meskipun terlalu bodoh rasanya jika kita menyebut aliran musik yang mereka mainkan sama.

Ternyata setelah sekian lama, kembali saya temukan satu band yang berhasil memikat saya dengan kecerdasan liriknya. Coba saja simak lrik-lirik mereka ini ,

Di Udara
Aku sering diancam
Juga teror mencekam
Kerap ku disingkirkan
Sampai dimana kapan?

Ku bisa tenggelam di lautan
Aku bisa diracun di udara
Aku bisa terbunuh di trotoar jalan

Tapi aku tak pernah mati
Tak akan berhenti..


Aku bisa dibuat menderita
Aku bisa dibuat tak bernyawa
Dikursilistrikkan ataupun ditikam


Belanja Terus Sampai Mati
akhir dari sebuah perjalanan
mendarat di sudut pertokoan
buang kepenatan

awal dari sebuah kepuasan
kadang menghadirkan kebanggaan
raih keangkuhan


tapi tapi itu hanya kiasan
juga juga suatu pembenaran

atas bujukan setan,
hasrat yang dijebak jaman
kita belanja terus sampai mati


Cinta Melulu
Nada nada yang minor
Lagu perselingkuhan
Atas nama pasar semuanya begitu klise

Elegi patah hati
Ode pengusir rindu
Atas nama pasar semuanya begitu banal

Wo hooo...! lagu cinta melulu

Kita memang benar-benar melayu
Suka mendayu-ndayu

Lagu cinta melulu
Kita memang benar-benar melayu
Suka mendayu-dayu
Lagu cinta melulu


Lagu cinta melulu
Apa memang karena kuping melayu
Suka yang sendu-sendu
Lagu cinta melulu

Kenakalan Remaja di Era Informatika
Senang mengabadikan tubuh yang tak berhalang
Padahal hanya iseng belaka

Ketika birahi yang juara, etika menguap entah kemana

Oh, nafsu menderu-deru, bikin malu…
Oh, nafsu menderu-deru, susah maju…

Rekam dan memaerkan badan yang lainnya
Mungkin hanya untuk kenangan

Apakah kita tersesat arah?
Mengapa kita tak bias dewasa?


Mereka menulis sebuah lirik pendek yang cerdas dengan judul diudara, untuk menunjukkan reaksi dan kepedulian mereka atas tragedi yang menimpa Munir, tokoh HAM Indonesia. Saat mencermati sebuah gejala konsumerisme yang melanda masyarakat Indonesia mereka lahirkan sebuah lirik lugas dengan judul Belanja terus sampai mati. Bahkan untuk keadaan dunia musik Indonesia yang melulu mengikuti selera pasar dengan tema-tema percintaan mereka membuat sebuah lirik yang cukup menjentik dengan judul lagu cinta melulu dan di album terbaru mereka yang di beri tittle kamar gelap, lirik Kenakalan Remaja di Era Informatika yang mereka buat berhasil merekam sebuah sisi negatif perkembangan teknologi informatika jika dipadukan dengan kelemahan mental remaja dan unsur pornografi.

bagi saya..
sungguh...
ya,... sungguh luar biasa.

Mengenai profil mereka saya telah copy paste kan beberapa keterangan tentang mereka dari wikipedia ke halaman ini, supaya lebih gampang dibaca dan tidak perlu mencari-cari lagi. silahkan dibaca....

Efek Rumah Kaca adalah grup musik indie yang berasal dari Jakarta. Terdiri dari Cholil Mahmud (vokal, gitar), Adrian Yunan Faisal (vokal latar, bass), Akbar Bagus Sudibyo (drum, vokal latar). Grup musik ini dibentuk pada tahun 2001. Setelah mengalami beberapa kali perubahan personil, akhirnya mereka memantapkan diri mereka dengan formasi band tiga orang. Sebelumnya, band ini bernama Hush. Nama ini kemudian diganti menjadi Superego, lalu berubah lagi pada tahun 2005 menjadi Efek Rumah Kaca- diambil dari salah satu judul lagu mereka.
Banyak yang menyebutkan bahwa warna musik Efek Rumah Kaca tergolong dalam post-rock, bahkan adapula yang menyebutkan shoegaze sebagai warna musik mereka. Tetapi, Efek Rumah Kaca dengan mantap menyebutkan bahwa warna musik mereka adalah pop, karena mereka merasa tidak mengunakan banyak distorsi dalam lagu-lagu mereka seperti selayaknya musik rock.
Mulai Januari 2009, mereka dipercaya untuk mengisi rubrik khusus seputar pemilu di surat kabar Kompas setiap hari Sabtu.


Penghargaan
Nominator AMI Award 2008
Rookie of the Year 2008, Rolling Stone Indonesia
Peraih MTV Music Award 2008, kategori The Best Cutting Edge

Album
Efek Rumah Kaca - 2005
Kamar Gelap - 2008


Kompilasi
Album Kompilasi Science In Music - 2008


Untuk lebih akrab dengan mereka, kunjungi saja mereka di sini

Diskusi Seni di Taman Pacu Jalur

gambar asli hasil bajakan (copy paste)


Sabtu malam 07 Februri 2009, ketemu bang Tofik ( anggota Dewan Kesenian Riau ) di Bandar Seni Raja Ali Haji, Pekanbaru. Pertama2 pesan capucino hangat lalu basa basi sejenak. Tanpa terasa mengalirlah obrolan2 ringan seputar seni, pergerakan dan politik. Bang Tofik secara pribadi bersedia untuk menghadiri sebuah diskusi yang ku gagas bagi Komunitas Band Kuantansingingi. Kami sepakat diskusi akan dilakukan di taman Pacu Jalur Teluk Kuantan pada Senin malam tanggal 09 Februari 2009.

Senin pagi 09 Februari 2009, aku melakukan kontak melalui telepon seluler dengan Dedi “cute” dari Maki-maki Band , lalu Rido dari Black Cabinet Band ( Black Cabinet adalah band project sementara untuk mengisi kevakuman Konjhi Band karena sebagian anggotanya sedang beraktifitas di Jakarta ). Mereka menyanggupi untuk hadir dan akan mengontak kawan2 lainnya dari berbagai band yg ada di kuansing.

Senin siang meluncur dari Pekanbaru ke Teluk Kuantan, diperjalanan ada sms dari Idu/Prima ketua KBC, isinya begini ,“ Bang, rencananya ahad malam ada kopdar KBC di Pekanbaru, ada usulan ?”. selesai membaca SMS aku melakukan kontak dengannya, “ok ok.”” Kapan?” “ dimana?” “Ferie gimana, bisa datang?”. ” Ooh.., yalah. Kabari perkembangannya ya.”

Senin sore sampai di Teluk Kuantan lalu mampir ke Benai karena ada sedikit urusan yang harus diselesaikan.

Senin malam, dari Benai meluncur ke Taman Pacu Jalur. Setelah menunggu 2 menit di taman Pacu Jalur akhirnya teman - teman komunitas band kuansing yg sudah standby di Distro VIAPUNK ( punya Randy Drummer maki-maki Band) semenjak jam 07.15 wib sampai di taman pacu jalur. Lumayan ramai, ada Rido’ Pay ((penyiar Narosa/Nikita FM ), Dori dan beberapa teman lainnya ( Cincin Band ), mereka mewakili band yg mengikuti aliran mainstream. Ada juga Rido, Robi, Ni-e (Black Cabinet), Dedi “cute”, Viska, Randy, Oka ( Maki-maki Band ) dua band ini mewakili Band dengan aliran musik yg segmented dan Cenderung menyampaikan isu-isu global ada Juga Ery dari Band “Brandal Kampoeng” dan Beni Babe serta beberapa temannya dari Komunitas Skater Kuansing. Sepertinya kehadiran teman-teman ini sudah cukup representative untuk mewakili seluruh band-band dan komunitas anak muda yang ada di kuansing.

Diskusi mengalir dengan suasana akrab, sambil lesehan di bawah tugu dayung kami membahas tentang eksistensi DKR kuansing yang mungkin sampai saat ini masih terasa kurang, menurut Bang Tofik, mungkin karena saat ini DKR kuansing masih melakukan inventarisir kesenian- kesenian di kuansing, atau juga mungkin dikarenakan keterbatasan anggaran. Kemudian teman-teman juga menyampaikan tentang bagaimana kayat menjadi tidak begitu menarik lagi bagi generasi muda karena dari jaman nenek moyang sampai sekarang tidak terdapat perbaikan sedikit pun, baik dari segi musik maupun lagunya. Bagi mereka mepertahankan kayat dengan format musik bujang gadi melulu merupakan sebuah boomerang yang suatu saat akan menjadi sebab kayat tersebut tidak lagi bisa eksis dan perlahan-lahan menjadi punah, sementara mereka berpendapat sebuah seni dan kebudayaan seharusnya dinamis dan mengalami perubahan untuk bisa tetap eksis. Saat ini komunitas ini sedang berencana menggarap sebuah project “ kayat digital “, dimana mereka akan memainkan kayat dengan musik yang dihasilkan beberapa efek elektronik dan turntable.

Setelah puas membahas ide-ide perubahan kesenian tradisional untuk membuat kesenian tersebut tetap eksis ( tentu saja dengan tidak merusak beberapa identitas aslinya ) diskusi mulai mengarah ke masalah tata cara mengelola pergerakan organisasi atau komunitas. Komunitas Band di kuansing ini merupakan sebuah komunitas yang memberikan support terhadap isu-isu global, urban art dan lingkungan hidup. Mereka juga sering menggunakan panggung dan beberapa event untuk menyampaikan pesan-pesan dan isu-isu tersebut. Sebagai sebuah komunitas yang tidak memiliki hierarki terstruktur mereka adalah sekumpulan individu yang mandiri dan memiliki hak dan kewajiban yang sama rata tanpa dibedakan oleh umur, status sosial dan jabatan, hal ini membuat komunitas tersebut harus memiliki sebuah cara tersendiri untuk mengelola sebuah pergerakan. Tentu saja berbeda dengan cara yang dipakai oleh komunitas atau organisasi yang terstruktur dengan jelas, dimana ketua menjadi motor utama bagi pergerakan dan AD/ART menjadi sebuah garis dan haluan bagi pergerakan tersebut.

Pembahasan mengenai tata cara pengelolaan pergerakan menjadi sangat panjang karena ada bermacam-macam pandangan dan usulan mengenai pergerakan tersebut, mekipun pada intinya semua sepakat bahwa setiap pergerakan tetap membutuhkan wadah, media, dan biaya ( selama ini kebanyakan pendanaan ditopang oleh seluruh anggota komunitas dari kantong masing-masing ). Namun sayangnya diskusi tersebut terpaksa ditutup dengan terburu-terburu ( tetap terburu-terburu meski diskusi telah berjalan selana 3 jam ) karena keadaan cuaca malam itu tidak begitu bersahabat. Mendadak hujan menyiram kota Teluk Kuantan. akhirnya diskusi ditutup dengan diiringi guyuran hujan yang lebat. Aku pulang kerumah orang tuaku di Koto Teluk kuantan untuk beristirahat dan besok kembali meluncur ke Pekanbaru.

Semoga setelah ini akan ada kesempatan lagi untuk melakukan diskusi –diskusi serupa dengan peserta yang lebih banyak lagi dari berbagai kalangan yang ada di kuantan singingi.

Rumah Ami malam ini dan Diskusi tanpa kesimpulan di sekte sesat ku

beberapa gambar mengenai Quark yg diceritakan Jimmy



Diskusi tanpa kesimpulan, begitu kami menyebutnya. Sudah lama sekali kegiatan ini tidak aku lakukan lagi, tidak seperti dulu sewaktu masih aktif kuliah, hampir setiap minggu diskusi terbuka kami adakan di Basecamp Jl. Pattimura No.9 Gobah Pekanbaru.

Diskusi kami itu adalah sebuah diskusi yg benar-benar terbuka, tanpa notulen dan bisa membahas apa saja tanpa harus membuat sebuah kesimpulan apapun di akhir diskusi.

Jika didalam diskusi itu kami tengah sibuk membahas tentang penaklukan yg dilakukan oleh Salahudin Al Ayubi di Yerusalem kemudian bersambung dengan Penaklukan Al Fatih atas konstatinopel maka sah-sah saja jika kemudian tiba-tiba salah satu dari kami menggiring semuanya untuk melompat ke pembahasan-pembahasan teori Karl Marx dan YY Rosseau, kemudian berlanjut lagi tentang ideology Sosialis Religius yg dalam angan-angan kami semua adalah sebuah Ideologi paling tepat untuk digunakan jika saja Gerakan Riau Merdeka betul-betul mencapai hasil maksimalnya dalam bentuk sebuah kemerdekaan murni.

Diskusi kami adalah sebuah diskusi bebas yg liar dan ekstrim karena dalam diskusi kami setiap orang boleh mengangkat topik apa saja, menggunakan pola pikir dan penalaran dengan gaya dan dalil apa saja atau membuat hipotesa-hipotesa dan teori-toeri sesuka hati untuk kemudian dibahas dengan debat setengah mampus yg nyaris atau mungkin malah telah menjadi sebuah debat kusir.

Karena diskusi ini tidak menghasilkan keputusan apapun, banyak orang yg menganggap kegiatan gila kami ini adalah sebuah kegiatan yang sia-sia dan tidak bermanfaat. Tapi kami semua sangat menikmati saat saat diskusi itu. Bahkan kerap kali kegiatan ini kami ulang-ulang setiap kali ada pertemuan antar kami semua mantan-mantan angota sekte sesat SEKRE*) sebuah sekte gila yg ekstrim, bebas tapi kreatif.

Hari ini….
Ketemu salah seorang anggota sekre (Jimmy “Crazy”) di Gramedia taman makam pahlawan pekanbaru, kemudian kami mutar-mutar gobah sebentar, mampir ke Jl. Pattimura no.9 untuk menziarahi bangkai PKM tempat dimana sebagian besar geliat kreatifitas sekre kami tumpah ruahkan, sayang sekali saksi bisu hampir semua pergerakan dan kreatifitas kami ini telah menjadi sebuah bangkai. Setelah puas menziarahi PKM, perjalanan kami arahkan ke Ali Kelana untuk mampir ke rumah Amy (pemilik pekanbarumusic.com) dan….
terjadilah kembali diskusi-diskusi gila itu seperti dulu lagi tapi dengan anggota diskusi dan tempat yg berbeda.

Awalnya amy membahas tentang perbandingan system penanggalan masehi dan hijriah secara bahasa programmer, dimana penanggalan masehi pada masa 4 tahun sekali membutuhkan sebuah perintah dalam bahasa pemrograman untuk melakukan upgrade sebanyak 9 hari ( kalo tidak salah, maklum diskusinya tanpa notulen dan kesimpulan) sedangkan penanggalan hijriah bersifat konstan dan tidak membutuhkan upgrade atau perubahan apapun. Kemudian berpindah-pindah ke teory Big Bang dan saudra-saudaranya yang lain tentang teori kejadian alam semesta yang kemudian di akhiri dengan sepotong kalimat yang membuat semuanya terdiam tanpa sanggahan, kun fayakun.

Lalu diskusi melangkah ke session akhir dengan pembicara tunggal Jimmy “Crazy”. Jimmy begitu semangat berkoar-koar panjang lebar layaknya ahli Fisika molecular yang mendapatkan hadiah Nobel. Kali ini koarnya membahas Quark. Sebuah inti dari inti atom yg memiliki potensi energi yg sangat besar, bahkan mungkin 1000 kali lebih besar dari energi yg dihasilkan pembelahan atom, koarnya berlanjut tentang Broken Simetris sebagai suatu cara untuk melahirkan energi tersebut dari Quark seperti Fusi pada pemanfaatan energi inti atom. Tidak berhenti disana, koarnya jalan terus hingga membabat mengenai meson dan barion setelah sebelumnya sedikit menyinggung soal proton dan neutron. Dikepala ku terlintas sejenak bagaimana jika energi itu benar-benar telah dibuat?? Jika pembelahan inti atom saja bisa membuat satu pulau hancur lebur tentunya Quark ini bisa saja mampu menghancurkan separuh bumi ini. (miris rasanya membayangkan hidup di bumi yg tinggal setengah, seperti membayangkan seekor ulat didalam sepotong jeruk bali yg tinggal separoh setelah dibelah dua).

Akhirnya diskusi kami ditutup tanpa melahirkan satu kesimpulan pun, hanya sepotong kalimat pendek dari mulut ku saja yg menutup diskusi ini, “Jam berapa Jim?”


*)
SEKRE :serikat kreatif

Sholat subuh dan munafiknya aku

Tanpa sadar, bertahun2 memelihara sikap dan sifat malas di saat waktunya shalat subuh datang.
Selimut, bantal, kasur empuk selalu lebih menyenangkan.
Berapa lama lupa dan gak perduli dengan hadist dibawah ini :
“Sholat terberat bagi orang-orang munafik adalah sholat Isyak dan Subuh. Padahal seandainya mereka mengetahui pahala pada kedua sholat tersebut, tentu mereka akan mendatanginya walaupun harus merangkak.” (HR. Ahmad)
Tapi dalam hati, rasanya kok gak rela harus jadi bagian dari munafik2 itu.
Hmmm…..
Saatnya buktikan ke diri sendiri.
Menanamkan sikap , sifat, kebiasaan yang telah lama terabaikan.
Berat memang membiasakannya kembali.
Tapi kan gak masalah jika direncanakan dan dilakukan lagi

………………
………………

Try again…..
ringggggg ( alarm hp )....
Gayung, sabun, sikat gigi, handuk.
Sarung, peci, baju lengan panjang…..
Beraksi…….

syariat dalam pandangan mereka (semoga juga saya )

tadi saya jalan-jalan kesebuah situs, namanya abbcenter.net
ABB itu singkatan dari Abu Bakar Ba'asyir, masih ingat dengan beliau kan?
Ustadz satu ini fenomenal, bayangkan saja, seorang tua, ringkih tapi bisa menggentarkan sebuah negara adikuasa semacam Amerika, karena itu saya yakin tentu ada sesuatu yang dahsyat yang dimilikinya sehingga si Paman Sam begitu gentar terhadapnya.
banyak kasus yang dikait2kan dengannya, banyak usaha yang dilakukan untuk merintang-rintangi usaha dakwahnya, bahkan diusahakan agar keluar aturan supaya dia tidak berbicara di depan umum atau berceramah,
sebenarnya seberapa dahsyat dia?
mungkin beberapa artikel yang diposting di situs ini bisa sedikit memberikan gambaran tentang pemikiran dan sikapnya.
terlepas dari kalian suka atau benci dengan pemikirannya, saya rasa pemikirannya ada benar nya juga, bahkan saya yakin dia benar.

dibawah ini satu pambahasan tentang syariat di situs nya
Kewajiban menerapkan Syariat Islam
Minggu, 10 Agustus 2008 13:43

Oleh: Abu Abdullah al-Inziy

Syariat (asy-syarî'ah) secara bahasa berarti sumber air minum (mawrid al-mâ' li al-istisqâ') atau jalan lurus (at-tharîq al-mustaqîm). Sementara itu, menurut istilah syariat bermakna perundang-undangan yang diturunkan Allah swt. bagi hamba-hamba-Nya baik dalam persoalan akidah, ibadah, akhlak, muamalat, maupun sistem kehidupan untuk meraih kebahagiaan di dunia dan di akhirat. Syariat Islam merupakan syariat Allah, Zat Yang Mahabijaksana, bagi semua manusia. Ia diturunkan kepada Nabi Muhammad saw. untuk mengatur hubungan manusia dengan Tuhannya, dirinya sendiri, dan sesama manusia.


Syariat Islam jelas berbeda dengan syariat (undang-undang) buatan manusia. Di antara perbedaan mendasar keduanya adalah:

1. Syariat Islam tegak di atas dasar akidah Islam.

Akidah Islam tersebut dibangun di atas akal, menenteramkan hati, dan sesuai dengan fitrah manusia. Semua hukum digali dari sumber hukum Islam (al-Quran, Sunnah, Ijma Sahabat dan Qiyas). Sementara itu, syariat buatan manusia didasarkan pada pemisahan agama dengan kehidupan dan negara (sekularisme).

Undang-undang Dasar buatan manusia boleh jadi mengakui agama, namun tidak menjelaskan peran agama di dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. Akibatnya, konsepsi kenegaraannya menjadi tidak jelas; bukan negara agama, tidak termasuk negara komunis, tetapi juga tidak mau disebut negara sekular.

Ketidakjelasan konsepsi kenegaraan ini berimplikasi sangat luas, yakni berakibat pada ketidakjelasan konsep-konsep lainnya; seperti konsep ekonomi, politik dalam dan luar negeri, pendidikan, peradilan dan hukum, pertahanan dan militer, sosial, dan sejenisnya. Jika pada konsepnya saja tidak jelas, maka pada tataran praktis pasti akan muncul kesimpangsiuran dan kerusakan fatal. Akhirnya, negara yang tidak memiliki ideologi atau ideologinya lemah pasti akan membebek pada negara lain yang memiliki ideologi kuat. Padahal, jauh-jauh hari Allah Pencipta alam semesta memberi tahu bahwa apa pun yang dibangun di atas dasar yang rusak akan rusak pula. Allah swt. berfirman:

Apakah orang-orang yang mendirikan bangunannya di atas dasar takwa kepada Allah dan keridhaan-Nya itu yang baik, ataukah orang-orang yang mendirikan bangunannya di tepi jurang yang runtuh, lalu bangunannya itu jatuh bersama-sama dengannya ke dalam neraka Jahanam? Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang zalim (TQS at-Taubah [9]: 109).

2. Syariat Islam merujuk pada wahyu Allah swt. Dan tuntutan Rasulullah saw.

Wahyu ini diyakini oleh para penganutnya sehingga ketaatan mereka pada syariat tersebut merupakan ketaatan yang lahir dari keyakinan dan penuh kepasrahan, baik dalam keadaan sunyi maupun ramai. Salah satu ciri orang beriman dijelaskan oleh Allah swt. dalam firman-Nya:

Demi Tuhanmu, mereka pada hakikatnya tidak beriman hingga mereka menjadikan engkau hakim dalam perkara yang mereka perselisihkan, kemudian mereka tidak merasa keberatan atas putusan yang engkau berikan, dan mereka menerima dengan sepenuhnya (TQS. An-Nisa' [4]: 65).

Berbeda dengan syariat Islam, undang-undang buatan manusia merupakan produk akal mereka yang diterapkan di bawah pengaruh kekuatan para penguasa.

3. Syariat Islam memiliki kaidah-kaidah tetap yang mampu memecahkan berbagai persoalan baru dengan segala keanekaragaman bentuknya. Sebaliknya, undang-undang produk akal manusia disusun berdasarkan kondisi sosial-politik dan keterbatasan akal para penyusunnya, di samping sarat dengan berbagai kepentingan yang muncul dari para penyusunnya.

Adanya keterbatasan, kontradiksi antar peringkat hukum maupun antar butir-butirnya, berbagai persepsi yang tidak berkesudahan, dan munculnya berbagai kepentingan itu merupakan konsekuensi logis dari sebuah Undang-undang Dasar yang merujuk pada pendapat-pendapat manusia yang tidak memiliki tolok ukur sama dalam mengukur benar dan salah. Islam mengkritisi hal itu dalam firman Allah Swt.:

Apakah sistem hukum Jahiliah (yang bukan Islam) yang mereka kehendaki. Sistem hukum siapakah yang lebih baik daripada sistem hukum Allah bagi orang-orang yang yakin? (TQS al-Maidah [5]: 50).

Islam adalah sebuah 'ideologi' yang tidak memiliki cacat maupun kelemahan, karena berasal dari Al-Khâliq (Sang Pencipta manusia dan seluruh alam semesta); Zat Yang memiliki pengetahuan tanpa batas, keadilan tanpa cela, dan tidak membutuhkan apa pun dari manusia maupun makhluk-makhluk-Nya. Fakta seperti ini cukup menjadi alasan bagi kita bahwa standardisasi/tolok ukur benar salah yang hakiki adalah yang ditentukan oleh 'ideologi' Islam.

4. Syariat Islam mengatur seluruh persoalan kehidupan, serta semua interaksi manusia dengan Tuhan-Nya, dirinya sendiri, dan dengan sesamanya. Allah Swt. berfirman:

Kami telah menurunkan kepadamu al-Kitab (al-Quran) sebagai penjelas segala sesuatu, petunjuk, rahmat, dan kabar kembira bagi orang-orang yang berserah diri. (TQS an-Nahl [16]: 89).

Bertentangan dengan ini, peraturan produk manusia membiarkan manusia untuk secara bebas melakukan apa pun yang mereka mau tanpa ada batasan. Karenanya, dalam undang-undang buatan manusia, suatu perkara buruk dan keji bila disetujui keberadaannya bukanlah merupakan tindakan kriminal. Contohnya adalah zina. Dalam perundang-undangan Indonesia, bila suka sama suka, dan tidak ada pengaduan, zina tidak dapat diadili.

5. Syariat Islam memecahkan berbagai persoalan manusia dengan menyeimbangkan antara kemaslahatan manusia sebagai pribadi dan kemaslahatan manusia secara kolektif.
Sebaliknya, undang-undang buatan manusia tidaklah demikian. Kapitalisme memecahkan persoalan dengan sudut pandang individualistik; kebebasan pribadi di atas segalanya. Pada sisi lain, sosialisme-komunisme mengagungkan pemecahan kolektif dengan mengabaikan kemaslahatan individual.

ada juga beberapa rekaman ceramah ustadz abu ini yang bisa di dowload di halaman blog yg ini

Di ambang batas keraguan dan Kaffah itu

Di ambang batas keraguan

Rasanya seperti di ambang batas
Saat harus memutuskan sikap, arah dan pegangan.
Terlalu lama diam dan membiarkan semuanya di batas aman yang samar, antara keyakinan yang utuh dan keinginan untuk lari dan menolaknya saja
Antara keinginan memilihnya dan ketidakmampuan menjalaninya.

Hhhhhhhhhh
…………….

Kaffah adalah hal mutlak yg telah lama kupelajari dan kuyakini, sama tuanya dengan keyakinanku bahwa jalan itu adalah sebuah jalan yg penuh liku, batu, duri dan sepi.

Kaffah adalah sebuah perjuangan berat dalam sepi ditengah dunia yang ramai ini.

Tapi

…….

Sekuler juga bukan sebuah kenikmatan yg sangat indah.
Sekuler hanya sebuah jalan maya yang memang indah tapi terlalu galau dan riuh.
Banyak warna memang disana, tawa-tawa renyah, sikap hidup pragmatis yang lebih ringan dan menyenangkan , lebih gampang melebur dimana saja dan dengan siapa saja
Tapi ketika menjalani nya, galau pasti lahir di setiap saat-saat merenung sejenak atau tanpa sengaja dalam keadaan sendiri atau tersendirikan suatu waktu
Karena aku terlanjur tahu bahwa kaffah adalah tuntutan mutlak.

Huufffff
…………..
Kenapa kaffah tidak jadi jalan yang mudah saja ???

Bohong kalau teman2 rohis kampusku dulu bilang
“ kawan, Ini jalan yg mudah, indah “
“ Ayo “

Behhhh
……………………………………………

Bukan tak pernah ku coba kaffah itu
Yang ada apa?
Batas2 yang lahir ketika mengambil sikap
“Eksklusifitas” yang mendadak muncul meski sebenarnya kita tidak pernah ingin melahirkannya.
Pola pikir dan tindakan yang mendadak jadi berlawanan dengan komunitas lingkungan kita.
Hasilnya ,,,,,
Entah karena jalan itu memang berat atau memang justru aku yang memang lemah
Akhirnya aku kabur dan memilih untuk berada di batasnya saja.
Karna kupikir itu jalan teraman


Behhh
………………………………………………..

Kenapa sekarang jadi masalah????????????????????????????

Karena rasanya seperti di ambang batas keraguan

Keyakinan itu selalu memanggil-manggil
Pengetahuan yang terlanjur ada menjadi fakta yang tak terbantahkan

Dan yang pasti

Galau ini
Kehampaan ini
Kebingungan ini

Semuanya semakin mendesakku
Untuk menempuh jalan itu
Meski berat
Sepi


Oh……
Semoga
Kaffah lah aku

Sepotong cinta disemaikan

Sepotong cinta disemaikan

Aku melihat Sepotong cinta disemaikan
Di puncak bukit Moria dan sepanjang kerajaan Solomon yang agung
Juga pada lantai di Betlehem ketika Maria mengejan Isa yang mulia
Bahkan dijejak tapak kaki Rasulullah saat bertolak ke Muntaha


Aku melihat sepotong cinta disemaikan
mengalir melintasi zaman dengan bentuk dan rupa yang berbeda


Lalu anak cucu mereka membuat souvenir indah
dari tulang-tulang pemuda tepi barat
dilumuri tangis perempuan - perempuan gaza
dicelupi warna darah bayi-bayi palestina
untuk dibagikan sebagai kenangan

pada kotak souvenir dituliskan
: untuk mengenang sepotong cinta yang disemaikan
Pada puncak bukit moria, lantai bettlehem dan tapak Rasulullah


puisi ini juga di publikasikan di kemudian.com

Mereka itu, dan impuls yg dikirim mata ke otakku

“akankah 2009 menjadi sebuah tahun yang penuh lakon perdaya dengan sebuah panggung pementasannya yang akbar”

Photo – photo mereka terpajang dengan gagah dan cantik disepanjang jalan dan tiap simpang yang kulalui, semarak dengan warna warni yang meriah. Pesan-pesan mereka, ajakan-ajakan mereka, terasa sarat makna dan bijaksana. Ucapan selamat dan tahniah pada spanduk-spanduk di setiap hari besar, terasa tulus dan menyenangkan. Tapi kenapa impuls yang dikirimkan mata ke otakku masih saja melahirkan sebuah kesimpulan bahwa itu semua tak lebih dari agitasi dan propaganda untuk membentuk sebuah jaringan pembodohan semata dan pada akhirnya melahirkan generasi culas bermental korup yang yakin bahwa menang harus didapatkan meski dusta dan tipudaya adalah jalannya.

Mungkin karena aku mengenal mereka dengan pasti. Mereka, para kontraktor kaya raya yang lihai menyuap dan me markup harga, kolusi dan korupsi adalah sandiwara rutin yang mereka pentaskan di setiap panggung pembangunan. Mereka, pejabat- pejabat hebat yang tak berani turun dari jabatannya untuk mengakui kegagalan menjalankan amanah dan lupa bahwa amanah itu menuntut pertanggungjawaban. Mereka. Para pencari kerja , butuh kerjaan untuk menghidupi keluarga.

Memang sebagian dari mereka di photo-photo itu ada juga orang-orang yang baik dan kukagumi, saudara-saudara ku penganjur kebaikan di jalan dakwah, saudara-saudara ku yang berpeluh mengusung beban berat pencerahan dan perubahan. Untuk mereka diam-diam dalam hati aku berikrar, aku akan mendukung mereka-mereka yang benar. Aku harus menyokong sibaik yang kukagumi itu untuk menang.

Tapi kemudian, aku justru berdoa agar mereka kalah. Itu semua kulakukan karena aku mendengar tetangga-tetangga ku berteriak-teriak bahwa yang menang haruslah saudara-saudara kandung dan kerabat mereka, doa ku semakin kencang ketika disetiap simpang dikumandangkan mars berirama riang dengan nada garang “ Maju tak gentar, membela yang bayar “. Aku sangat ingin sekali mereka yang baik dan kukagumi itu kalah. Sebab bagaimana nanti mereka yang baik itu menghadapi saudara-saudara dan kerabat tetanggaku yang ramai itu ?, bagaimana mereka yang baik itu menghadapi mereka yang mampu dan selalu membayar segalanya itu? Akan kah mereka bertahan ketika sisaudara dan kerabat tetanggaku itu bersatu dengan si pembayar penyanyi itu merumuskan system dan aturan yang tidak memihak kami?, akankah nanti sibaik yang kukagumi itu justru berubah menjadi musuh? Sedangkan nasehat orang bijak selalu terngiang dikepalaku, bahwa kekuasaan adalah penyimpangan dan kekuasaan mutlak adalah sebuah penyimpangan mutlak. Akhirnya aku sampai pada sebuah keputusan, kubatalkan ikrarku dan kututup doa ku dengan sepotong kalimat, “ Semoga kekuasaan berhenti menggoda mereka yang baik itu”.

Hhhhhhh………………
berapa lama lagi aku harus menunggu untuk bisa yakin bahwa suara yang akan ku serahkan dibilik itu bermanfaat untuk membangun peradaban yang baik bersih dan beradab…………

semoga saat pesta rakyat nanti aku tidak duduk saja dirumah sambil mendengarkan lagu ini :
It's a long way to the promise land
So you'd better well know your way
There's a ship on the ocean
And an albatross who is trying to lead you astray
Leaders, politicians, and power whores
Are in line to receive your choice
And you bet your ass, if you give it to them,
They will gladly take your voice
And it's a long way to the promise land
Wo-oh Oh oh oh oh
It's a long way to the promise land,
If we work we might find it here
There's no substitute for enlightenment,
There's no reason for bridled fear
When you join the people who've joined the club
You gotta clench and play your hand
'Cuz if you fall in line you're gonna fall in time
And you'll never make a stand
It's a long way to the promise land
Wo-oh Oh oh oh oh
What are you going to do?
When they come for you?
Bend and capitulate?
Or keep your head on straight?
easy answers bought without experience,
Is gonna lead you to certain doom
Because the truth is just what you make of it,
It begins and ends with you!
And it's a long way to the promise land
Wo-oh oh oh oh oh

# It's a long way to the promise land
by :bad religion

Thufail Al Ghifari

Awal perkenalanku dengan Thufail dimulai ketika beberapa tahun silam Dedi Cute’ mutarin lagu “Surat untuk Ibu” di HP nya. Kalimat pertama yg keluar dari mulutku, “ walah, ini black metal apa nasyid?”, “Anj#ng. keren abis.” lalu si cute’ bilang “ini band baru, indie, namanya bivo, aku dapat dari teman di padang”. Karena si cute’ itu pentolan komunitas band indie di kuansing sekaligus vokalis band “ Maki-maki” jadi aku ya percaya.

Besoknya aku browsing di internet dengan key word “ lagu surat untuk ibu ”, setelah baca-baca beberapa alamt url yang tampil baru ketemu, ternyata yang punya lagu bukan bivo tapi Thufail Al Ghifari, aku langsung telpon cute’ buat kasih tau dia ternyata informasinya salah, sekaligus perbaiki referensi dia tentang lagu yang ada di hpnya.

Sebenarnya aku gak tau banyak tentang si Thufail Al Ghifari ini tapi aku tau pasti dia luarbiasa. Dia bikin lirik yang penuh dengan semangat dakwah, bahkan untuk beberapa lagu materinya agak berat karena menyangkut ilmu tauhid, cuma yang bikinnya jadi luarbiasa adalah aliran musiknya. Aliran musik yang dia pakai bukan sebangsa nasyid atau qasidah , tapi RAP bahkan untuk beberapa bagian aku ngerasa seperti ada warna black metalnya, beberapa teman ku di underground bilang musiknya agak cadas, he he.

Memang aku belum terlalu akrab dengan syair-syair si Thufail dan belum tau banyak tentang dia, jadi kalau mau tau banyak tentang si thufail kunjungi aja langsung sitenya di multiply, silahkan klik disini untuk masuk kesana.

Bad Religion sebuah band punk fenomenal

Band punk , tahun 1980, di Southern California. Personilnya intelek, bandnya fenomenal, punya pengaruh di duia musik, alirannya punk dengan beat khas punck rock , cepat dan melodius , lirik-lirik kritis masalah sosial, politik , agama. Struktur kalimat lyric nya variatif , elaboratif. gaya bahasa puitis, penguasaan vocabulary bagus. Kadang bikin orang Amerika sendiri harus buka kamus, Band ini unik punya simpatisan .

album pertama tahun 1981 di daerah Southern California, formasinya Greg Graffin, vocal , Jay Bentley, Bas/backing vocal , Jay Ziskrout, drums , Brett Gurewitz, guitar/backing vocals alias si Mr.Brett. Setelah peluncuran EP pertama dengan label Epitaph Records punya Mr.Brett si manager band. Tahun 1982, mereka keluarkan album full , judulnya "How Could Hell Any Worse?". Ditengah jalan si Jay Ziskrout mengundurkan diri diganti sama Peter Finestone.

Si Greg Graffin ini , gelarnya Master di bidang geologi dari UCLA sekaligus Ph.D dalam bidang zoology dari Cornell University. Disertasinya di Cornell University studi komprehensif tentang ilmu pengetahuan yang dititikberatkan pada teori Darwin yang kontroversial karena berkaitan dengan masalah ketuhanan dan agama dan bagaimana teori tersebut mempengaruhi cara berpikir pada seseorang. Disertasi ini dipublikasikan dan didedikasikan untuk para fans Bad Religion.

Tahun1983, band ini keluarkan album "Into The Unknown", pertama keluar kurang disukai penggemar . album ini , terlalu jauh mengeksplorasi musiknya , album ini dinilai terlalu eksperimental karena banyak pakai keyboard. pengamat musik bilang ini bukan band punk lagi, tapi psychedelic rock. , Tapi sekarang, album ini dicari kolektor album Bad Religion. Album ini banyak dibajak karena jumlahnya sedikit. Pada tahun 1984, Greg Hetson dari Circle Jerks masuk dan menggantikan si Mr.Brett. mereka merilis EP dengan judul "Back To The Known". Dengan beat lagu yang semakin lambat, band kehilangan jati diri , vakum hampir bubar.

Tahun 1986, band gabung lagi keluarkan "Suffer" formatnya band punk seperti sebelumnya. Album inilah jadi titik balik kebangkitan mereka. Album ini dinilai sebagai album terbaik oleh majalah maximum rock'n roll karena mengingatkan fans pada Bad Religion di awal-awal pembentukan yang memainkan lagu-lagu dengan beat cepat, distorsi menghentak, lirik keras , vokal melodius. Album ini sekaligus menjadi pemicu berkembangnya budaya dan sub kultur punk di Southern California , album ini jadi genre wajib hampir semua band punk dari Southern California, seperti Rancid, The Offspring, dan lain-lain.

Tahun 1989 dirilis album "No Control" , tahun 1990 "Against The Grain", tahun 1992 "Generator" , mendapat predikat album rock terbaik popularitasnya makin tinggi, khususnya di Amerika bagian timur/east coast (New York, Washington). Sebelum album "Generator" selesai, tahun 1991, Peter Finestone mengundurkan diri untuk ngurus band-nya yang lain, The Fishermen, posisinya digantikan oleh Bobby Schayer.

Gaya dan aransemen musik semakin matang , berlawanan dengan trend aliran musik heavy metal dan progressive rock saat itu, Bad Religion pindah dari Epitaph Records ke Atlantic Records . Album full ketujuh, "Recipe For Hate" keluar tahun 1993. Tahun 1994, keluar "Stranger Than Fiction" tapi si Mr.Brett mengundurkan diri saat album itu selesai. Si Mr.Brett mengundurkan diri karena sibuk ngurus The Offspring yang waktu itu mengukir sejarah sebagai band dengan penjualan kaset terbanyak di dunia musik underground, mereka direkomendasikan untuk masuk ke dalam major label oleh Mr.Brett. Tapi ada cerita soal perginya Mr. Brett dari Bad Religion disebabkan ketidakcocokan dengan basist Jay Bentley ,mereka bertengkar hebat dengan basist Jay Bentley. Katanya, si Mr. Brett membentuk band baru yang salah satu lagunya "Hate You" didedikasikan pada Jay untuk menumpahkan kebenciannya. Fans setia Bad Religion banyak yang tidak setujus si Mr. Brett keluar, dia berdua dengan Gregg Graffin, dipandang sebagai penulis lirik punk rock terbaik di dunia dalam genre-nya.

Si Mr. Brett fokus membesarkan perusahaan rekamannya Epitaph, akhirnya sekarang menjadi perusahaan label indie terbesar di dunia yang menjadi rumah bagi band-band punk rock, hardcore, serta band-band rap dan hip-hop yang penuh bakat. Band-band besar yang dibesarkan Epitaph antara lain Rancid, NOFX, Offspring, Descendent, dan Millencolin. Sementara band-band baru yang penuh bakat di antaranya Sage Francis (rap hip-hop) dan The Higher (pop rock).
Keluar si Mr. Brett, Bad Religion terus berkarya dimotori oleh Gregg Graffin, direkrut gitaris baru , legendaris juga di dunia punk rock sebagai pengganti si Mr Brett, namanya Brian Baker (pernah bergabung dengan band punk legendaris "Minor Threat"). Album "The Gray Race" (1996), album pertama band ini tanpa Mr. Brett, Album ini dengan gaya lama mereka , cepat, menghentak, dengan vokal penuh melodi serta lyric yang kritis. Graffin menulis sendiri semua lyric dan nada semua alat instrumen dalam lagu tersebut, dibantu dengan beberapa aransemen gitar dari Baker. Pada album "No Substance" (1998) dianggap sebagai album terburuk oleh mayoritas fans Bad Religion. Padahal dalam album tersebut Graffin berusaha melibatkan anggota band lainnya dalam penulisan lagu. Tanpa si Mr. Brett, Graffin kehilangan kawan untuk membuat lagi lagu-lagu punk rock sehebat lagu-lagu legendaris khas Bad Religion sebelumnya seperti, "Do What You Want" (Album Suffer, 1988), "Along the way" (Back to the Known, 1984), dan "American Jesus" (Recipe for Hate, 1993).

Di album ketiganya "The New America" (2000} Atlantic Records, Graffin mulai mendekati si Mr. Brett, si Mr. Brett pun bersedia berkolaborasi dengan Graffin untuk menulis lagu berjudul "Believe it" dalam album tersebut. Mr. Brett juga main melodi gitar di lagu itu. Dalam pembuatan album si Mr bett akhirnya bergabung dan menyusul Bad Religion kembali ke epitath record.
Tahun 2002 keluar album "The Process of Belief" drummernya baru, masih muda , berbakat, namanya Brooks Wackerman (pernah tergabung dengan Suicidal Tendencies). Si Bobby Schayer meninggalkan band karena alasan cidera punggung. Beat musik Bad Religion jadi semakin cepat dan bertenaga. Tahun 2004 keluar album "Empire Strike First" (2004) dan terakhir "New Maps off Hell" (2007).

Kalau menurut saya bad relgion berjaya karena liricnya…hmmm,,,, ….setuju..???

situs mereka klik disini
bisa beli-beli disini

Penerimaan PNS di Kuansing dan Gossip di jalanan

sumber gambar : http://ricklondon.files.wordpress.com dan www.iit.edu/~vural/cartoon_1.jpg



Setelah diumumkannya hasil tes penerimaan PNS di lingkungan kabupaten Kuantansingingi ada banyak sikap tanggapan dan komentar yang beredar di tengah-tengah masyarakat terutama dikalangan usia produktif atau para pencari kerja. Ada yang berkomentar hasil pengumuman tes sudah bagus dan dapat dipercaya, ada juga yang tidak perduli karena mereka hanya ikut-ikutan tes atau tidak ikut tes sama sekali. Namun ada juga yang berkomentar hasil tesnya tidak fair , belum bagus, dan belum bersih dari KKN.

Komentar – komentar bernada puas rata-rata keluar dari mulut mereka yang namanya termasuk di dalam daftar nama-nama yang lulus tetapi ada juga yang tidak lulus namun tetap merasa puas dan berjiwa besar menerima hasil keputusan tes tersebut.

Komentar – komentar negatif yang muncul setelah hasil tes penerimaan PNS rata-rata menyinggung soal nepotisme, bahkan beredar rumor tentang pengaruh nepotisme atas lulusnya anak-anak pejabat Pemda Kab. Kuansing. Mulai dari anak pimpinan sampai dengan anak-anak kepala dinas.

Akan tetapi, mengenai komentar – komentar negatif tentang hasil tes PNS di Kabupaten Kuantansingingi Pemerintah Kabupaten hendaklah menyikapinya dengan cukup dewasa dan berjiwa besar atas ketidak puasan masyarakat itu. Karena ketidakpuasan masyarakat dan komentar-komentar miring yang muncul itu adalah letupan dari rasa percaya masyarakat kepada Pemerintah Daerah Kabupaten Kuantansingingi untuk menjalankan fungsi pemerintahan secara “bersih dan berkualitas” serta bebas dari kepentingan pribadi atau golongan. Masyarakat nampaknya sudah menaruh harapan akan adanya pelaksanaan pemerintahan yang “bersih dan berkualitas” . Sehingga ketika masyarakat menilai adanya pelaksanaan fungsi pemerintahan ( dalam hal ini seleksi penerimaan PNS ) yang berindikasi menyimpang dari konsep “bersih dan berkualitas” itu maka masyarakat langsung melakukan respon dengan cepat baik itu respon dalam tindakan atupun dalam bentuk komentar miring, selentingan, rumor dan lain sebagainya.

Untuk masyarakat yang merasa tidak puas terkait dengan nepotisme atas lulusnya beberapa anak pejabat pemerintahan kabupaten kuantansingingi hendaknya juga berjiwa besar untuk menilai kembali kesimpulan mereka. Karena pada dasarnya, menurut aturan atau syarat penerimaan sebenarnya seluruh warga negara Indonesia yang memiliki identitas atau KTP Provinsi Riau berhak mengikuti seleksi dan memiliki kesempatan yang sama untuk lulus dalam seleksi kali ini baik itu anak pejabat atau bukan. Jadi anak pejabat atau bukan jika dia yang terbaik menurut hasil seleksi maka dia berhak lulus.


Tulisan ini dibuat untuk beberapa teman yang sempat diskusi atau ngobrol dibeberapa kesempatan mengenai topik diatas ( apa karena aku masih nganggur, jadi ngobrolnya soal itu ya? ) :


- Komunitas indie dan zine nya di kuantan singingi ( serius nih sikapnya ? ”menolak jadi pegawai”)

- Komunitas simpang empat di Koto Teluk Kuantan, Kuansing( Hilangkah tuah dari Kampuang kita ? he he he )

- Kawan – kawan pencari kerja di pekanbaru ( kita satu korps bro…!!! )

- Seorang teman yang langsung pulang ke jogja setelah tes tanpa menunggu hasilnya karena merasa sudah yakin mengenai KKN di hasil tes ( ha ha ha, dasar negatif thinking. kalau pulang lagi kasih kabar ya ).

- Seorang teman di bandung yang sering tanya-tanya perkembangan kampung halaman (makanya pulang !!!)

- Seseorang di vietnam yang rajin chat tapi gak mau tinggalkan koment di blog ku ( huh.. menjengkelkan ).

- Abang-abang di Al Azhar Arab Saudi (cepat selesaikan kuliahnya bang, banyak hal menanti dikampung halaman, itupun kalau masih ingat pulang… )

Fiskal Luar Negeri per 1 Jan 2009

Bagi teman-teman yang berniat keluar Negeri di tahun 2009 ini ada baiknya terlebih dahulu membaca Peraturan Dirjen Pajak No 53/PJ/2008 tentang Fiskal Luar Negeri karena ada beberapa perubahan yang mungkin akan membuat anda sedikit terkejut.

Perubahan pertama adalah terjadinya kenaikan pada Jumlah Fiskal Luar Negeri yang harus dibayar. Untuk keberangkatan dengan pesawat udara terjadi kenaikan dari 1.000.000. menjadi 2.500.000 sedangkan kapal laut dari 500.000 menjadi 1.000.000. hah.. mahal sekali, gila, kenaikan sampai 150%. ( tuh kan... kaget )

Perubahan kedua adalah adanya pembebasan Fiskal atau tidak bayar pajak . hah... gratis? mau mau mau.(kaget lagi kan )

Pembebasan Fiskal diberikan untuk orang-orang yang telah memiliki NPWP ( belum punya ? apa kata dunia ) atau dikarenakan bebas secara otomatis atau juga karena SKBFLN.

untuk mengetahui lebih lengkapnya download saja peraturannya disini file cuma 1 mb dalam format pdf.

yang penting kalau jadi keluar negeri jangan lupa oleh-olehnya .. *_*